Суму-ла-Эль
| Суму-ла-Эль | |
|---|---|
аккад.  — Su-mu-la-il или Šumu-la-El — амор. «Поистине потомок бога» | |
| 1881/1880 — 1846/1845 года до н. э. | |
| Предшественник | Суму-абум |
| Преемник | Сабиум |
|
|
|
| Род | I Вавилонская (аморейская) династия |
| Дети | Сабиум |
| Отношение к религии | шумеро-аккадская мифология |
Суму-ла-Эль — царь Вавилона, правивший приблизительно в 1881/1880 — 1846/1845 годах до н. э. Представитель I Вавилонской (аморейской) династии.
Хаммурапи в своем перечислении предков не упоминает Суму-абума, а начинает с Суму-ла-Эля, так что, возможно, что Суму-ла-Эль не был прямым потомком Суму-абума. Возможно, племянник последнего.
Правление[править]
Расширение царства[править]
Правление Суму-ла-Эля ознаменовалось становлением Вавилона как независимой державы. Свидетельства о политической истории его правления в значительной степени основаны на Списке датировочных формул А, в котором зафиксирован ряд военных событий, а также ирригационные проекты, строительство храмов и, что особенно важно, возведение укреплений. До восшествия Суму-ла-Эля на престол аморейский вождь по имени Суму-дитана расширил свою гегемонию от Казаллу (местоположение неясно) и Марада до других городов на севере, включая Киш и Дамрум (недалеко от Киша). Последние два в конечном итоге перешли под контроль другой династии с резиденцией в Дамруме, так называемой династии Мананы[англ.], в то время как преемник Суму-дитаны, Халум-пи-уму (Алумбиуму), остался у власти над Казаллу и Марадом. В третьем году правления Суму-ла-Эля (1879/1878 год до н. э.) зафиксирована победа над Халум-пи-уму. За этим последовал захват Киша в 1869/1868 году до н. э. (год 13-й), изгнание нового соперника по имени Яхцир-Эля из Казаллу в 1864/1863 году до н. э. (год 18-й), разрушение стен Киша в 1863/1862 году до н. э. (год 19-й), ещё одна победа над Казаллу и разрушение его стен в 1862/1861 году до н. э. (год 20-й), и, наконец, вторая успешная битва в 1857/1856 году до н. э. (год 25-й) против того же Яхцир-Эля. Архивные тексты подтверждают данные из Списка датировочных формул А. В Мараде после Халам-пи-уму засвидетельствованы ещё три правителя (Суму-атар, Ямси-Эль и Суму-нумим), но в 21-м году правления Суму-ла-эля (1860/1859 год до н. э.) писцы начали использовать его датировочные формулы, а в договорах теперь стали содержатся клятвы его именем. В Сиппаре, где в начале XIX века до н. э. засвидетельствована линия местных правителей, Суму-ла-эль был признан уже в тринадцатом году своего правления (1869/1868 год до н. э.)[1].
Строительство крепостей[править]
Таким образом, к концу своего правления Суму-ла-эль расширил своё царство из первоначального ядра вокруг Борсиппы, Лагабы, Дильбата и Куты в территориальное государство, простиравшееся от Сиппара до Марада, а также включавшее Киш, Казаллу и Дамрум. Суму-ла-эль укрепил свои владения, приказав разрушить стены завоеванных городов, чтобы предотвратить их возрождение (Киш, Казаллу), а также запустив программу фортификационных сооружений для Вавилона, отстроив его стены в 1877/1876 году до н. э. (5-й год), а также и других городов, которыми он первоначально правил — стены Куты и Анцагар-урги в 1855/1854 году до н. э. (27-й год), стена Хабуза в 1851/1850 году до н. э. (31-й год), стена Дильбата в названии года B (чьё хронологическое положение неизвестно), или полученных без свидетельств конфликтов, таких как стена Сиппара в 1853/1852 году до н. э. (29-й год). Видимо, город Сиппар не решился сопротивляться Вавилону и заключил с ним союз. Суму-ла-Эль посадил там, видимо, правителем своего сына Сабиума и обнёс Сиппар крепостной стеной, как принадлежащий ему город. Более поздний царь Самсу-илуна утверждает, что он восстановил шесть крепостей, первоначально основанных Суму-ла-Элем; место под названием Дур-Суму-ла-Эль («Крепость Суму-ла-Эля») известно из более поздних документов[2].
Внутренняя политика[править]
В случае с Суму-ла-Элем у нас также есть самые ранние неопровержимые свидетельства о культе Мардука, бога-покровителя Вавилона. Двадцать второй год правления Суму-ла-Эля (1860/1859 год до н. э.) знаменует собой изготовление трона из серебра и золота для Мардука. Двадцать четвёртый год (1858/1857 год до н. э.) — статую супруги Мардука, богини Царпанит. В документах с севера клятвы теперь приносятся от имени Суму-ла-Эля и Мардука, а также других божеств, тогда как Мардук никогда не упоминается в клятвах, принесенных ранее, в правление Суму-абума. Не забывал Суму-ла-Эль и других богов: седьмой год (1875/1874 год до н. э.) отмечен строительством храма Адада, в 26-м году (1856/1855 год до н. э.) сделаны статуи Инанны и Нанны. В тридцатом году (1852/1851 год до н. э.) он построил храм бога Забабы в Кише, о чём, кроме списка датировочных формул, становится известно из надписи его потомка Хаммурапи:
«Хаммурапи, сильный царь, царь Вавилона, царь всей страны амореев, царь Шумера и Аккада, обновил Эметеурсаг, храм бога Забабы в Кише, который построил Суму-ла-Эль, его предок, и который обветшал».
Помимо военных мероприятий Суму-ла-Эль приступил к прокладке новых каналов, из которых можно отметить канал Уту-хегаль (букв. «Изобилие Шамаша (шум. Уту)»), вырытый в первом году его правления (1881/1880 год до н. э.), а также Царский канал — в 12-м году (1870/1869 год до н. э.), и ещё Суму-ла-Эль углубил арык Иги-хур-саг (букв. «Противоположный горе») и вырыл канал Суму-ла-Эль-хегаль (букв. «Изобилие Суму-ла-Эля») в 32-м году (1850/1849 год до н. э.)
Суму-ла-эль также провозгласил эдикт «справедливости» (мишарум; дословно «выравнивания»), то есть провёл отмену долгов и недоимок, увековеченный в названии года С[2].
Союз с Уруком[править]
К концу правления Суму-ла-Эля в северной Вавилонии практически исчезают все местные династии окружающих город Вавилон городов. В связи с этим конфликт с существующими на юге крупными царствами Исин, где правил Эллиль-бани, и Ларса, где царствовал Син-иддинам, становился неизбежным. Именно в этом контексте мы должны оценить важный документ, письмо Анама, царя Урука, к Син-мубаллиту, царю Вавилона, отцу Хаммураби. Табличка с этим письмом, обнаруженная в Уруке во дворце Син-кашида, представляет собой всеобъемлющие извинение Анама перед своим союзником Син-мубаллитом, который послал вавилонские войска на помощь в борьбе с общим врагом Ларсой, но теперь жаловался на плохой приём, оказанный им в Уруке. Анам напоминает Син-мубаллиту о давнем союзе между двумя царскими домами со времён Син-кашида, современника Суму-ла-Эля, и настаивает на том, что теперь следует заключить более формальный союз между Уруком и Вавилоном, чтобы избежать дальнейших недоразумений относительно намерений каждой из сторон.
Против подлинности письма можно привести ряд аргументов. Текст необычно длинный (более 150 строк) и содержит слишком много литературных утончённостей по сравнению с дипломатическими письмами той эпохи. Кроме того, он был обнаружен в предполагаемом месте отправления, тогда как настоящие письма обычно находят в месте назначения. Письмо, вероятно, относится к жанру вымышленной царской переписки. Тем не менее, мы не должны игнорировать его как источник. Если события, описанные в нём, нельзя считать фактическими, то общие обстоятельства, которые в нём описываются, подтверждаются первоисточниками. Урук первоначально присягнул Исину, но попал под гегемонию Ларсы вместе с большой частью южной Вавилонии в начале XIX века. Затем Син-кашид захватил власть в Уруке между 1865 и 1860 годами до н. э. и основал там царский дом, который просуществовал до 1803 года до н. э., когда Рим-Син из Ларсы восстановил контроль над городом. Син-кашид в своих надписях называет себя «царём Урука» и «царём Амнанума», в то время как письмо Анама настаивает на том, что вавилоняне родственны племенам Амнанума и Яхрурума. Это говорит о том, что общее происхождение сыграло роль в союзе между Суму-ла-Элем и Син-кашидом:
«С тех пор как цари Урука и Вавилона стали править одним домом — за исключением того времени, когда моё сердце и твоё сердце были опечалены, — и, насколько я слышал от своего отца и деда, которых знал лично, со времён Син-кашида и до сегодняшнего дня, войско Амнанума-Яхрурума (войска Вавилона) действительно дважды или трижды приходила сюда, чтобы оказать военную помощь этому дому…».
Существование этого союза доказывается оттиском печати на глиняных табличках, найденных в Уруке, которые показывает, что Суму-ла-Эль выдал свою дочь Шалуртум замуж за Син-кашида. К середине XIX века до н. э. Вавилон и Ларса стали доминирующими державами в Шумере и Аккаде, и стратегия Суму-ла-Эля, заключавшаяся в союзе с родственными племенам царством Урук, используя его в качестве буфера против более могущественного претендента, поднимающегося южнее, имела идеальный стратегический смысл. Действительно, Вавилон и Ларса столкнулись уже к концу правления Суму-ла-Эля, и под старость Суму-ла-Эль понёс поражение от царя Ларсы. Как сообщает Син-иддинам из Ларсы в четвертый год своего правления (1847/1846 год до н. э.): «Когда армия Вавилона была поражена оружием»[3][4].
Правил Суму-ла-Эль 36 лет.
Список датировочных формул Суму-ла-Эля[править]
| 1 год 1881 / 1880 до н. э. |
|
| 2 год 1880 / 1879 до н. э. |
|
| 3 год 1879 / 1878 до н. э. |
|
| 4 год 1878 / 1877 до н. э. |
|
| 5 год 1877 / 1876 до н. э. |
|
| 6 год 1876 / 1875 до н. э. |
|
| 7 год 1875 / 1874 до н. э. |
|
| 8 год 1874 / 1873 до н. э. |
|
| 9 год 1873 / 1872 до н. э. |
|
| 10 год 1872 / 1871 до н. э. |
|
| 11 год 1871 / 1870 до н. э. |
|
| 12 год 1870 / 1869 до н. э. |
|
| 13 год 1869 / 1868 до н. э. |
|
| 14 год 1868 / 1867 до н. э. |
|
| 15 год 1867 / 1866 до н. э. |
|
| 16 год 1866 / 1865 до н. э. |
|
| 17 год 1865 / 1864 до н. э. |
|
| 18 год 1864 / 1863 до н. э. |
|
| 19 год 1863 / 1862 до н. э. |
|
| 20 год 1862 / 1861 до н. э. |
|
| 21 год 1861 / 1860 до н. э. |
|
| 22 год 1860 / 1859 до н. э. |
|
| 23 год 1859 / 1858 до н. э. |
|
| 24 год 1858 / 1857 до н. э. |
|
| 25 год 1857 / 1856 до н. э. |
|
| 26 год 1856 / 1855 до н. э. |
|
| 27 год 1855 / 1854 до н. э. |
|
| 28 год 1854 / 1853 до н. э. |
|
| 29 год 1853 / 1852 до н. э. |
|
| 30 год 1852 / 1851 до н. э. |
a
b
|
| 31 год 1851 / 1850 до н. э. |
|
| 32 год 1850 / 1849 до н. э. |
|
| 33 год 1849 / 1848 до н. э. |
|
| 34 год 1848 / 1847 до н. э. |
|
| 35 год 1847 / 1846 до н. э. |
a
b
|
| 36 год 1846 / 1845 до н. э. |
|
| a |
|
| b |
|
| c |
|
| c+1 |
|
| d |
|
| I Вавилонская (аморейская) династия | ||
 Предшественник: Суму-абум |
царь Вавилона ок. 1881/1880 — 1846/1845 года до н. э. (правил 36 лет) |
Преемник: Сабиум |
Примечания[править]
- ↑ Beaulieu, 2018, p. 70–71.
- ↑ 2,0 2,1 Beaulieu, 2018, p. 71.
- ↑ История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия. — С. 324.
- ↑ Beaulieu, 2018, p. 71–72.
- ↑ Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archaologie (Berlin 1928 ff.) / Энциклопедия ассириологии и ближневосточной археологии (Берлин 1928 и далее)
- ↑ Nies Babylonian Collection, siglum of the Yale Babylonian Collection, New Haven / Вавилонская коллекция Б. Ниса, сигла вавилонского собрания Йельского университета, Нью-Хейвен
- ↑ Journal of Cuneiform Studies (New Haven… Baltimore 1947 ff.) / Журнал исследований клинописи (Нью-Хейвен… Балтимор 1947 и след.)
- ↑ Cuneiform Texts from Babylonian Tablets in the British Museum (London 1896 ff.) / Клинописные тексты вавилонских табличек Британского музея (Лондон 1896 и далее)
- ↑ Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale (Paris 1886 ff.) / Журнал ассириологии и восточной археологии (Париж 1886 и след.)
- ↑ Museum siglum of the British Museum, London / Музейная сигла в Британском музее, Лондон
Литература[править]
- История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть 1. Месопотамия / Под редакцией И. М. Дьяконова. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. — 534 с. — 25 050 экз.
- Боттеро Ж. и др. Ранние цивилизации Ближнего Востока. История возникновения и развития древнейших государств на земле / Жан Боттеро, Дитц Отто Эдцарт, Адам Фалькенштайн, Жан Веркуттер; пер. с англ. А. Б. Давыдовой, С. В. Иванова. — М.: ЗАО Центрполиграф, 2016. — 447 с. — ISBN 978-5-9524-5202-2.
- Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.
Ссылки[править]
| ||
