Перейти к содержанию

Гюрджю Хатун

Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.
Тамара
Изображение Тамары как донатора в церкви Киркдамалты
Изображение Тамары как донатора в церкви Киркдамалты
Дата рождения ок. 1224
Место рождения Грузинское царство
Дата смерти ок. 1286
Страна
Отец Гияседдин
Мать Русудан
Супруг 1-й брак (1237—46): Кейхюсрев II,
2-й брак (1246/47 — 77): Муинеддин Сулейман Перванэ[тур.]
Дети Кейкубад II
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Гюрджю Хатун[1][2], Гурджи Хатун, Гурджи-хатун, Гюрджи Хатун, Тамара (тур. Gürcü Hatun, груз. თამარი; ок. 1224 — ок. 1286) — дочь грузинской царицы Русудан и Гиас ад-Дина, внука султана Кылыч-Арслана II. Любимая жена султана Кейхюсрева II и мать Кейкубада II. После смерти Кейхюсрева стала женой Муинеддина Сулеймана[тур.].

Вопрос вероисповедания Тамары является дискуссионным. Если она приняла ислам, то неизвестно, насколько это решение было добровольным. Она была донатором христианской церкви и при этом последовательницей Джелаладдина Руми. Ахмед Эфляки[тур.], описал много случаев взаимодействия Тамары с Джелаладдином Руми, его семьёй и учениками.

Происхождение[править]

Отцом Тамары был Гияседдин, сын мелика Эрзурума Мугисуддина Тогрул-шаха. Тогрул-шах был сыном султана Рума Кылыч-Арслана II. Матерью Гияседдина была дочь Сейфеддина Бектемира, правителя Ахлата[3]. Тогрул-шах получил Эльбистан в качестве удела после раздела султаната его отцом Кылыч-Арсланом II в 1187 году, но его брат Сулейман-шах обменял его на Эрзурум[4].

Матерью Тамары была царица Грузии Русудан. Согласно мусульманским источникам, Русудан вышла замуж за Гияседдина в 620 году хиджры (1223/24)[5].

Биография[править]

Свадьба с Кейхюсревом[править]

Развалины крепости Ацкури в 2009 году

Рейды сельджукского султана Рума Кейкубада I на грузинские земли напугали грузинскую царицу Русудан, которая отправила султану письмо. Среди прочего, она предложила свою дочь Тамару «из рода сельджуков, из рода Давида» в жены сыну Кейкубада, Кейхюсреву. Стороны договорились о браке, но свадьба состоялась уже после смерти султана. Визирь Шехабеддин Кермани отправился в Тбилиси с дарами. После завершения приготовлений свадебная процессия отправилась в Конью. По прибытии в Эрзинджан Шехабеддин Кермани отправил жениху (новому султану) сообщение, и в Кайсери начались приготовления. Когда невеста прибыла в город, состоялась пышная свадьба[6]. Это было в 1237 году, невесте было около 13 лет[7][8]. Как сообщает «Столетняя хроника» (Анонимная хроника XIV века, входящая в состав «Картлис цховреба»), в приданое Русудан дала ей город Ацкури (с церковью и крепостью[англ.])[9].

Дирхам Кейхюсрева с изображением льва и солнца

У Кейхюсрева уже были жена и наложница (каждая родила ему по сыну), обе греческого происхождения. Но Тамара стала любимой женой Кейхюсрева, она носила почетный титул «Маликат ал-Маликат» (Царица цариц)[10][11]. Тюрки называли её Гюрджю-хатун (Госпожа грузинка)[12][13]. Большую часть жизни она прожила в Кайсери[14].

По словам Т. Райс[англ.], Тамара имела значительное влияние на своего мужа[15]. Кейхюсрев чеканил монеты, изображая себя в виде льва, а Тамару в виде восходящего солнца с женским лицом[16][11][14].

Обращение Тамары и пленение Давида[править]

Русудан выдала замуж свою дочь с условием, что она не примет ислам[17][18], и Кейхюсрев пообещал это[18]. Тамара «пришла из своей страны в одежде христиан, и с ней были католикос, святые люди и священники церкви» и грузинские слуги, также её сопровождал её двоюродный брат Давид[6][18][19].

Как сообщает «Столетняя хроника», Русудан написала своему зятю Гияседдину и дочери, чтобы те убили Давида[20]. Когда Кейхюсрев и Тамара не сделали этого после двух обращений Русудан, она «запамятовала и веру и сердоболие к родне да и саму материнскую любовь» и, не пожалев дочь, оклеветала её. Царица написала султану, что «Давид, сожительствует с супругою твоею, моею дочерью». Султан избил Тамару и разбил иконы в её покоях, после чего заставил принять ислам, а Давида пленил[6][12][21]. Сп. Врионис полагал, что этому рассказу трудно доверять полностью[22]. По словам Бар-Эбрея, Тамара приняла ислам через некоторое время после заключения брака, а сопровождавших её «брата Давида и католикоса схватили и заперли в одной из цитаделей», освобождены они были лишь монголами[23]. Пленение Давида Кл. Каэн объяснял интригами Русудан, которая хотела избавиться от племянника и посадить на трон своего сына[24].

О. Туран, а вслед за ним А. Бекмез, М. Капаншахин и К. Думан писали, что помимо грузинских, другие источники не упоминали о принудительном обращении Тамары в ислам[12][25][26]. О. Туран утверждал, что Гюрджю-хатун приняла ислам добровольно, была ревностной мусульманкой и поддерживала дружеские отношения с Джелаладдином Руми[16]. По предположению Сп. Вриониса, которое Р. Шукуров счел «небезосновательным», близкая связь Тамары с орденом мевлеви «могла быть ложно истолкована Бар-Эбреем как обращение в ислам»[7][8]. Сп. Врионис отметил, что Тамару нигде в мусульманских источниках не называют по имени, лишь Гюрджю-хатун, то есть, у неё не было исламского имени. Ученик внука Руми, написавший «Манакиб аль-арифин» («Жизнеописания мистиков[27]»), Ахмед Эфляки, нигде не упоминает о её обращении в ислам[28]. Р. Шукуров полагал, что Тамара могла принять ислам, но при этом сохраняла христианскую идентичность[11].

Возможный плен[править]

В 1243 году в битве при Кёседаге монголы разгромили седьджукскую армию, захватили Сивас и Кайсери. Семья Кейхюсрева находилась в Кайсери, но успела бежать. По пути в Алеппо в Сисе вассал сельджуков правитель Киликийской Армении Хетум захватил их и выдал монголам[14]. Киракос Гандзакеци писал, что это были мать Кейхюсрева с его женой (не указывая, какой) и дочерью[29], Смбат Спарапет писал о матери и сестре султана[30], а Ибн Биби — о матери и дочери султана[31].

Согласно М. Чайирдагу, женой Кейхюсрева, выданной вместе с матерью Кейхюсрева Хунат (Махпери) Хатун и дочерью Кейхюсрева Сельчуки Хатун, была Гюрджю-хатун[14], а Р. Шукуров предполагал, что этой женой была Продулия, мать старшего сына Кейхюсрева[31]. А. Севим писал, что мать Кейхюсрева и другие члены семьи были захвачены, но не уточнял, кем эти члены семьи были[32], Sümer F.[тур.] упомянул, что армяне захватили и передали монголам мать и жён Кейхюсрева[33].

В 1246 году султан внезапно скончался в Алайе[32].

Второй брак[править]

После смерти Кейхюсрева Тамара вышла замуж за Муинеддина Сулеймана Перванэ[тур.][34]. Возможно, это произошло после того, как он в 1266 году с разрешения монголов убил среднего сына Кейхусрева II, Кылыч-Арслана IV и посадил на престол малолетнего сына последнего, Кейхусрева III, став регентом[14][35]. «Столетняя хроника» относит брак Перванэ и Тамары ко времени сразу после смерти Кейхюсрева[36].

Ахмед Эфляки писал, что Гюрджю-хатун была по какой-то причине обижена на Перванэ. Она заявила, что простит его, если он согласится выполнить её просьбу. Как только Перванэ согласился, Тамара потребовала развода. Чтобы предотвратить развод, Перванэ обратился за помощью к Джелаладдину Руми, который сгладил конфликт супругов[6][37].

В 1277 году мамлюкский султан Бейбарс разбил в Эльбистане монгольское войско, которым командовал Перванэ, ильхан Абака заподозрил его в сотрудничестве с мамлюками. Опасаясь мести Абаки, Перванэ вместе с Гюрджю-хатун, Кейхюсревом III и несколькими эмирами бежал из Кайсери в Токат[14]. Тем не менее, ему пришлось явиться к Абаке в Кайсери, и 2 августа 1277 года он был казнен[35].

Турецкий историк О. Субаши утверждал, что данных о жизни Тамары после 1277 года не сохранилось[38]. Однако известно, что в 1280-х годах Тамара была донатором пещерной церкви Св. Георгия в Белисырме[англ.] (Киркдамалты Килисе — Церковь под множеством крыш) в Каппадокии и изображена на фреске в этой церкви[8][34][39][40].

Развалины тюрбе, в котором предположительно были захоронены Тамара и её сын

Захоронение[править]

Халиль Эдхем утверждал, что захоронение без надписи, расположенное рядом с надгробиями Хунат Хатун[тур.] (матери Кейхюсрева II) и её внучки Сельчуки Хатун в тюрбе в комплексе Хунат Хатун[англ.] в Кайсери, может принадлежать Гюрджю Хатун[14]. Нигдели Кади Ахмед писал, что Гюрджю Хатун похоронена вместе со своим сыном Кейкубадом в Эрзуруме[38]. В районе Пасинлер в Эрзуруме находятся развалины тюрбе. Предположительно, это захоронения Тамары и её сына, Кейкубада II[41]. Примечательно, что развалины в народе носили название «тюрбе султана Алаэддина»[42].

Отношения с орденом Мевлеви[править]

Зелёный купол (Куббе-и Хадра) — тюрбе Руми

М. Капаншахин и К. Думан утверждали, что после заключения брака с Перванэ Тамара стала последовательницей суфийского тариката Мевлеви[6]. Согласно Ахмеду Эфляки, Тамара была близкой подругой жены Руми (Киры-хатун) и жены сына Руми (султана Валада), Фатимы-хатун[34]: «Друзья рассказали, что Гюрджю Хатун, царица своего времени, владычица мира и жена султана (Кейхусрова II) — да помилует её Аллах — была одной из возлюбленных династии (семьи Мевляны) и одной из истинных учениц»[14]. Ахмед Эфляки в «Манакиб аль-арифин» изложил несколько историй, связанных с Тамарой. Согласно одной из них, Тамара повелела художнику греческого происхождения Айнуддевле сделать портрет Руми. Он сделал 20 набросков, которые и передал султанше (их судьба неизвестна)[17][43][44]. Однажды Хусамеддин-челеби[тур.], ученик Руми, которому тот завещал руководить орденом Мевлеви[45], предупредил Тамару, что крыша террасы дома, на которой она находится, должна обрушиться. Как только Тамара с другими последователями Руми вышли из дома, крыша действительно рухнула[46]. Тамара делала много пожертвований ордену[34]. После смерти Руми в 1273 году Тамара выделила восемьдесят тысяч дирхамов от Перванэ и около пятидесяти тысяч дирхамов из доходов Кайсери, на строительство тюрбе Руми (ныне входит в Музей Мевляны)[6]. В «Касыде Кайсери» султан Валад восхвалял своих друзей, живущих в Кайсери. Среди них он посвятил Гюрджю-хатун двустишие: «Эта великая султанша Гюрджю-хатун — гордость земель Рума и Хорасана»[14].

Третий брак[править]

Э. Истмонд и Х. Бадамо полагали, что Тамара могла вступить в третий брак после смерти в 1277 году Перванэ — с христианским генералом Василием Иагупесом, который служил сельджукскому султану Месуду II и вместе с ней был донатором церкви в Белисырме[34][47][48]. Р. Шукуров же считал Василия лишь приближённым Тамары[13]. По словам историка, мнение о браке Тамары с Василием — ошибочное и основано на неверном прочтение титула Василия[49].

Дети[править]

Медресе Чифте Минарели в Эрзуруме

В 1249 году Тамара родила младшего сына Кейхюсрева, Кейкубада II, правившего в 1249—1254 годах в составе триумвирата вместе с братьями Кылыч-Арсланом IV и Кейкавусом II[50].

Согласно Ахмеду Эфляки, у Тамары и Кейхюсрева было две дочери — Айн-уль-Хаят и Хавендзаде. Айн-уль-Хаят, как и мать, была последовательницей ордена Мевлеви[6][51]. Турецкий историк искусств О. Гюрбюз утверждал, что Хунди Хатун (Хавендзаде), построившая медресе Чифте Минарели[англ.] (Медресе с минаретами-близнецами) в Эрзуруме — дочь Гюрджю Хатун и Кейхюсрева II. Традиционно считалось, что она — дочь Кейкубада I, что было основано, по мнению Гюрбюза, на неверном прочтении плохо сохранившейся надписи на медресе[51].

Память[править]

Дато Турашвили написал о Тамаре роман[52], на основе сюжета Турашвили был создан одноактный балет, автором либретто которого был Турашвили, а музыку написал И. Барданашвили. Премьера состоялась 4 июля 2017 года[53].

Примечания[править]

  1. ↑ Еремеев, 1971, с. 111.
  2. ↑ Махир, 2024, с. 41.
  3. ↑ Джапаридзе, 1995, pp. 181–182.
  4. ↑ Turan, 1971, S. 253.
  5. ↑ Ibn al-Athir, 2010, A strange turn of events without parallel.
  6. ↑ 6,0 6,1 6,2 6,3 6,4 6,5 6,6 Kapanşahin, Duman, 2023, S. 10—13.
  7. ↑ 7,0 7,1 Vryonis, 1977, p. 16—17.
  8. ↑ 8,0 8,1 8,2 Шукуров, 2011, с. 74.
  9. ↑ Картлис цховреба, 2008, с. 341.
  10. ↑ Шукуров, 2011, с. 70.
  11. ↑ 11,0 11,1 11,2 Шукуров, 2017, с. 274.
  12. ↑ 12,0 12,1 12,2 Turan, 1953, p. 81.
  13. ↑ 13,0 13,1 Шукуров, 2017, с. 272—276.
  14. ↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 14,4 14,5 14,6 14,7 14,8 Çayırdağ, 2010.
  15. ↑ Rice, 1966, p. 92.
  16. ↑ 16,0 16,1 Turan, 1971, S. 415.
  17. ↑ 17,0 17,1 Гордлевский, 1960, с. 58.
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 Шукуров, 2011, с. 73—74.
  19. ↑ Bar Hebraeus, 1932, p. 403.
  20. ↑ Turan, 1971, комм 21, S. 415.
  21. ↑ Картлис цховреба, 2008, с. 350—351.
  22. ↑ Vryonis, 1977, комм 17, p. 15.
  23. ↑ Bar Hebraeus, 1932, p. 403—404.
  24. ↑ Cahen, 1968, p. 134.
  25. ↑ Bekmez, 2016, S. 105.
  26. ↑ Kapanşahin, Duman, 2023.
  27. ↑ Гордлевский, 1960, с. 36.
  28. ↑ Vryonis, 1977, p. 19.
  29. ↑ Киракос Гандзакеци, 1976, с. 178—179.
  30. ↑ Смбат Спарапет, 1974, с. 129—130.
  31. ↑ 31,0 31,1 Шукуров, 2008, с. 93.
  32. ↑ 32,0 32,1 Sevim, 2022.
  33. ↑ Sümer, 2002.
  34. ↑ 34,0 34,1 34,2 34,3 34,4 Vryonis, 1977, p. 15—16.
  35. ↑ 35,0 35,1 Kesik, 2020.
  36. ↑ Картлис цховреба, 2008, с. 381.
  37. ↑ Trepanier, 2001, p. 13.
  38. ↑ 38,0 38,1 Subaşı, 2016, S. 397.
  39. ↑ Restle, 1969, pp. 176—177.
  40. ↑ Eastmond, 2007, pp. 167.
  41. ↑ Gürcü Hatun: Prenses Tamar ya da Tamara haberi. Arkeolojik Haber (17 августа 2019). Дата обращения: 17 октября 2025.
  42. ↑ Arslan, 2017, S. 68.
  43. ↑ Aḥmad Aflākī, 2013, 296. A sea without limits.
  44. ↑ Badamo, 2023, p. 41.
  45. ↑ Sevgi, 1998.
  46. ↑ Trepanier, 2001, p. 35.
  47. ↑ Eastmond, 2007, pp. 155—156.
  48. ↑ Badamo, 2023, p. 40.
  49. ↑ Шукуров, 2017, с. 276.
  50. ↑ Sümer, 2022.
  51. ↑ 51,0 51,1 Subaşı, 2016, S. 398.
  52. ↑ ტურაშვილი დ. (Турашвили Д.). გურჯი-ხათუნი და თერთმეტი მოთხრობა (Гурджи-Хатуни и одиннадцать историй) (груз.). — პალიტრა L (Палитра L), 2011. — 288 с. — ISBN 978-9941-19-108-4.
  53. ↑ "გურჯი ხათუნი" (груз.). www.tbilisiballet.ge. Дата обращения: 24 октября 2025.

Литература[править]

____________________

Источник — https://megawiki.ru/wiki/Гюрджю_Хатун