Сада (праздник)

Сада
Сада в Иране
Создатель	царь Хушанг
Отмечается	30 января ежегодно

Персидская миниатюра «Праздник Сада» из «Шахнаме» шаха Тахмаспа

Саде в Тегеранпарсе, Маркар, 2011 год

Сада (перс. سده, также Садэ, Джашн-е Саде) — древний иранский праздник, знаменующий окончание суровой зимы и наступление тепла. Отмечается ежегодно 30 января (10-й день месяца Бахман по солнечному календарю) за 50 дней до Навруза (персидского Нового года). В 2023 году праздник был включён в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО.

Происхождение названия

Название «Сада» происходит от персидского числительного «сад» (صد — «сто»). Это число отсылает к календарному положению праздника: от 10-го дня месяца Бахман до наступления Навруза остаётся 50 дней и 50 ночей, что в сумме составляет 100 дней (или 100 дней и ночей до начала весны, согласно некоторым традициям).

История

Легендарное происхождение

Согласно персидской мифологии, основателем праздника считается царь Хушанг — второй правитель мифической династии Пешдодианов (Пишдадидов). Легенда гласит, что однажды Хушанг, поднимаясь в гору, увидел змею и бросил в неё камень. Камень попал в другой камень; поскольку оба были кремнями, высеклась искра, возник огонь, и змея скрылась. Так царь открыл способ добывания огня, возблагодарил Бога и провозгласил: «Это свет от Бога. Мы должны почитать его». По другой версии, праздник связан с эпохой Афридуна, который установил его в день убийства тирана Заххака.

Исторические свидетельства

Праздник восходит ко временам империи Ахеменидов. Наиболее подробный отчёт о праздновании Сада после арабского завоевания Персии в VII веке н. э. относится к X веку, ко времени правления Мардавиджа из династии Зияридов, правителя Исфахана. По обоим берегам реки Заянде разводили костры, устраивали фейерверки, танцы, музыку и обильные пиры. В Исламской Республике Иран Сада стал официальным праздником в 2010 году. С 2017 года праздник также официально отмечается правительством Таджикистана.

Датировка и календарная путаница

Сада имеет сложную историю календарной привязки. Помимо основной даты (за 50 дней до Навруза), существовал другой праздник Сада, отмечавшийся за 100 дней до религиозного зороастрийского нового года. Расхождение связано с календарной реформой в III веке н. э., из-за которой многие зороастрийские святые дни стали отмечаться дважды в разных регионах.

Символика

Сада символизирует победу света над тьмой, тепла над холодом, а также единство народа. В иранской культуре весна считается символом нового рождения — нравственного, духовного и естественного возрождения. Считается, что в этот день зима начинает уступать место теплу, а огонь помогает возрождению солнца и изгоняет демонов мороза.

Традиции празднования

Разжигание костров

Центральный ритуал — коллективное разжигание большого костра на закате. Участники заранее собирают дрова (в древности — колючки верблюжьей колючки). Зороастрийские священнослужители (мубады) в специальных одеяниях с четырёх сторон зажигают огонь и проводят ритуал, читая молитвы из Авесты — священной книги зороастризма. Огонь горит всю ночь. На следующий день женщины берут частицу огня в свои дома, чтобы разжечь новый огонь от «благословенного огня».

Чтения, песни и танцы

Во время праздника проводятся чтения «Шахнаме» — персидского эпоса Фирдоуси. Участники поют, танцуют, водят хороводы вокруг костра, произносят молитвы и благословения.

Угощения

На праздничный стол подаются специальные и ритуальные блюда, хлеб, сладости, фрукты, закуски, а также мясо (традиционно — жареный ягнёнок). Часть пищи раздаётся бедным в качестве пожертвования.

Сельскохозяйственные обряды

Сада знаменует начало нового сельскохозяйственного сезона: земледельцы удобряют и перекапывают почву, садоводы обрезают деревья и кустарники, жители очищают реки и ремонтируют ирригационную инфраструктуру. Ранее фермеры приносили горсть пепла священного костра на поля, чтобы «сообщить земле» о наступлении тепла.

Обряды перехода

У зороастрийцев подростки впервые отправлялись в горы собирать дрова в сопровождении взрослых, что символизировало обряд перехода во взрослую жизнь.

Современное празднование

В настоящее время Сада сохраняется в ряде иранских городов: Кермане, Йезде, Исфахане, Ширазе, Тегеране, а также в Таджикистане. В Кермане ежегодно проводится церемония в садах «Бедак Абад», считающаяся крупнейшим праздником огня в мире. В горе недалеко от Йезда, в храме огня Чак-Чак, проводятся особые церемонии. 30 января 2023 года, на волне протестов Махсы Амини, Сада был отмечен большим количеством людей, разводивших костры по всему Ирану — в Тегеране, Тебризе, Ахвазе, Ширазе, Кермане, Сенендедже, Зенджане, Керманшахе, Мешхеде и других городах. Хотя для большинства иранцев Сада не имеет строгого религиозного значения и не предполагает особых ритуалов, кроме зажигания костров, иранцы всех вероисповеданий в этот день прилагают коллективные усилия для поддержания древних традиций.