Перейти к содержанию

Пётр и Феврония

Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.
Пётр и Феврония
Покров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году.Покров с изображением Петра и Февронии — вклад в Богородице-Рождественский собор царя Фёдора и царицы Ирины. Изготовлен в царицыной мастерской в 1593 году.
Смерть апрель 1228
Почитается в Русской православной церкви
Канонизирован(а) 1547 год // церковный собор
День памяти 25 июня (8 июля) и воскресенье перед 6 (19) сентября

Пётр и Феврония (в иночестве Давид и Евфросиния[1][2]) — русские православные святые.

Князь Пётр в летописных источниках не упоминается. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давыдом Юрьевичем и его супругой[3]. Князь Давыд Юрьевич правил в Муроме с 1205 по 1228 год и принял постриг с именем Петра, о его супруге практически ничего не известно. Князь Давыд Юрьевич и княгиня Ефросиния имели сыновей Святослава[4], Юрия и дочь Евдокию.

Жития Петра и Февронии не существует. Единственный источник сведений о святых — «Повесть о Петре и Февронии Муромских», написанная в конце 1540-х годов[2][5].

Пётр и Феврония были канонизированы на церковном соборе 1547 года в качестве местночтимых святых. Днём их памяти является 25 июня (8 июля); 25 декабря 2012 года Священный Синод установил ещё одно празднование святым — в воскресенье перед 6 (19) сентября (перенесение их мощей в 1992 году).

Данные о жизни из «Повести о Петре и Февронии Муромских»[править]

Основная статья: Повесть о Петре и Февронии Муромских
Пётр убивает змея. Клеймо
Феврония и заяц. Клеймо
Иван Блинов, иллюстрация из рукописи «Повесть о Петре и Февронии»

Сведения о Петре и Февронии происходят из «Повести о Петре и Февронии Муромских» — одного из наиболее выдающихся памятников древнерусской литературы XVI века. Повесть была составлена в связи с канонизацией Петра и Февронии по заказу митрополита Макария иноком Ермолаем Прегрешным. Однако в Великие четьи-минеи «житие» Петра и Февронии, как отличающееся «исключительной легендарностью», митрополит не включил — оно распространялось в качестве апокрифа.

Согласно сказанию, за несколько лет до княжения Пётр убил огненного змея, но испачкался его кровью и заболел проказой, от которой никто не мог его излечить. Князю во сне было открыто, будто его может исцелить дочь «древолазца» (бортника), добывавшего дикий мед, Феврония, крестьянка деревни Ласково в Рязанской земле. В одном из крестьянских домов в селе Ласково близ Рязани гонец, посланный на поиски врача для заболевшего князя Петра Муромского, увидел странное зрелище: за ткацким станом сидела дева и ткала холст, а перед нею скакал заяц. Говоря загадками, Феврония испытывала гостя на знание «языка мудрости». Первое иносказание Февронии «плохо, когда дом без ушей, а горница без очей» содержало сообщение о том, что Феврония — незамужняя девушка, не имеющая ребёнка [4]; у неё есть заяц, но нет собаки: «Если бы был в нашем доме пес, то учуял бы, что ты к дому подходишь, и стал бы лаять на тебя: это — уши дома. А если бы был в горнице моей ребёнок (текстовые варианты „отроча“, „детище“), то, увидев, что идешь в горницу, сказал бы мне об этом: это — очи дома». Феврония в качестве платы за лечение пожелала, чтобы князь женился на ней после исцеления, и тот пообещал на ней жениться. Феврония исцелила князя, однако он не сдержал своего слова, поскольку Феврония была простолюдинкой. Но в процессе лечения Феврония намеренно не залечила один струп на теле князя, из-за чего болезнь возобновилась. Феврония вновь вылечила Петра, и он был вынужден жениться на ней.

Когда Пётр наследовал княжение после брата, бояре не захотели иметь княгиню-простолюдинку, заявив ему: «Или отпусти жену, которая своим происхождением оскорбляет знатных барынь, или оставь Муром». Князь взял Февронию, и на двух кораблях они отплыли по Оке.

В Муроме началась смута, многие пытались занять освободившийся престол, начались убийства. Тогда бояре попросили князя с женой вернуться. Князь и княгиня вернулись, и Феврония в дальнейшем сумела заслужить любовь горожан.

В преклонном возрасте приняв монашеский постриг в разных монастырях с именами Давид и Евфросиния, они молили Бога, чтобы им умереть в один день, и завещали положить их тела в одном гробу, заранее приготовив гробницу из одного камня, с тонкой перегородкой. Скончались они в один день и час. Сочтя погребение в одном гробу несовместимым с монашеским званием, их тела положили в разных обителях, но на следующий день они оказались вместе[6].

Семья[править]

Согласно Родословной Муромских князей, князь Давид-Петр и княгиня Евфросиния-Феврония имели детей.

Известны имена трех из них: Юрий, Святослав и Евдокия. Также известны имена и их четырёх внуков: Ярослав (сын князя Юрия), Василий и Иван (сыновья князя Святослава) и Дмитрий (сын княгини Евдокии).

Судьба детей сложилась по-разному. Младший сын Святослав умер на той же неделе, что и его родители, только на 2—3 дня раньше. Старший сын князь Юрий героически погиб в 1237 году в битве с Батыем, защищая родную землю.

Судьба дочери Евдокии отмечена многими знаками милости Божией. Согласно многочисленным источникам, она вышла замуж за князя Святослава, сына великого князя Владимирского Всеволода и стала княгиней Юрьевской. В летописях упоминается, что её отец — Муромский князь Давид-Петр присутствовал на этой свадьбе.

Муромские князья напрямую породнились с великим родом Владимирских князей, среди которых было немало святых. Одной из них была мать Святослава, княгиня Мария Ясыня, которая прославилась своим чадолюбием и благочестием. Она родила 12 детей, после чего её святого супруга стали называть Всеволодом Большое гнездо (то есть имеющим большое семейство). Они воспитали детей в страхе Божием и христианском благочестии, и четверо из их сыновей позднее прославлены в лики святых как благоверные князья.

Благотворное духовное влияние святой Марии на княжескую чету Святослава и Евдокии проявилось весьма зримо. Так, известно, что у княгини Евдокии родился сын Дмитрий, который после отца стал князем Юрьевским (1253—1269). После кончины князь Святослав и его сын князь Дмитрий стали почитаться, как святые, что было отмечено ещё в старых святцах. Ныне они официально входят в собор Владимирских святых.

Княгиня Евдокия недолго прожила в браке со своим супругом. В 1228 году она упросила мужа, чтобы он отпустил её в Муромский Борисоглебский монастырь, где подвизались её родители, приняла там монашеский постриг уже после смерти родителей и в том же году умерла вслед за ними и младшим братом. Так, в один год почти вся семья святых преподобных Петра и Февронии по промыслу Божию оставила этот мир, чтобы навечно соединиться вместе в Царствии Небесном[7].

Дата смерти[править]

Днём церковного почитания святых является 25 июня по старому стилю. Указание летописей на то, что кончина князя Давыда (Петра) и княгини и их погребение выпали на Светлую Седмицу (апрель) 1228 года, вызывает вопрос несоответствия времени смерти и даты церковного почитания. Церковная богослужебная практика знает два случая поминовения святых — в день их кончины и в день перенесения их святых мощей. В житии («Повести») речь однозначно идёт о дате кончины: «…предаста вкупе святыя своя душа в руце божий месяца июня в 25 день». Тем не менее, высказано предположение, что с датой 25 июня, днём святой преподобномученицы Февронии Сирской[8], связано перенесение мощей святых князя и княгини из обветшавшего Борисоглебского кафедрального собора в новопостроенный собор Рождества Богородицы, уже существовавший в XV веке (обновлённый в XVI веке) на Воеводской горе в Муроме, где мощи хранились до советского времени[9]. Собор был снесён в конце 1930-х годов.

Мощи и почитание[править]

Подробнее см. День Петра и Февронии
Икона Петр и Феврония Муромские с житием, 1618. Из собора Рождества Богородицы в Муроме

Святые супруги были погребены в соборной церкви города Мурома в честь Рождества Пресвятой Богородицы, возведённой над их мощами по обету царём Иваном Грозным в 1553 году. После установления советской власти, 10 февраля 1919 года, рака с мощами Петра и Февронии была вскрыта. Согласно Отчету VIII-го Отдела Народного Комиссариата Юстиции Съезду Советов мощи имели следующий вид:

Ящик, вышиною 5 вершков, разделенный деревянной переборкой на 2 половины. Как в той, так и в другой половине человеческие кости, далеко не все, очень немногие, самые крепкие, как то бедра, плечевые кости, череп. Все это издавало характерный гнилой запах.

В 1921 году, мощи были увезены в местный музей, где были выставлены в антирелигиозной экспозиции. С 1992 года мощи находятся в открытом доступе для поклонения в соборном храме Свято-Троицкого монастыря в Муроме.

29 августа 2012 года из храма Святой Екатерины в Петербурге похитили частицы мощей святых, в том числе Петра и Февронии[10].

В Русской православной церкви установлен специальный день почитания святых — день Петра и Февронии.

В Московской патриархии насчитывается 90 храмов и часовен, освящённых в честь Петра и Февронии, в России, на Украине, в Белоруссии и в Казахстане.

Памятники[править]

С 2008 года в России отмечается приуроченный ко Дню Петра и Февронии День семьи, любви и верности.

Памятник Петру и Февронии в селе Ласково Рязанской области.

Скульптурные композиции «Святые благоверные Пётр и Феврония Муромские» в российских городах устанавливаются с 2009 года в рамках общенациональной программы «В кругу семьи»[11], созданной по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2004 году. Цель памятников, по словам президента программы Александра Ковтунца, «создание положительного образа семейных ценностей, верных и целомудренных отношений, любви и преданности в браке, рождение и воспитание детей в духе любви к Родине». Предполагается, что памятники должны посещать свадебные процессии. Открытие памятников приурочивается, как правило, к празднованию Дня Петра и Февронии (8 июля). В России установлено 89 памятников Петру и Февронии[12]. Массовое тиражирование скульптурных изображений православных святых не имеет прецедента в истории православия.

Примечания[править]

  1. ↑ Петр, князь муромский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. ↑ 2,0 2,1 БРЭ.
  3. ↑ Большая биографическая энциклопедия. 2009
  4. ↑ Филарет (Гумилевский). Житие Петра и Февронии.
  5. ↑ Голубинский Е. Е. История канонизации святых в русской церкви. — М.: Крутиц. Патриаршее Подворье; О-во любителей церков. истории, 1998. — 597 с. — С. 84.
  6. ↑ Ермолай Еразм. Повесть о Петре и Февронии Муромских
  7. ↑ Адамова Татьяна. Святые преподобные Петр и Феврония, в миру князь Давид и княгиня Евфросиния, Муромские чудотворцы (рус.). pk-semya.ru. Дата обращения: 30 октября 2020.
  8. ↑ Жития Святых: Житие и страдание святой преподобномученицы Февронии. 25 июня | Молитвы святых. prayerssaints.ru. Дата обращения: 8 марта 2020.
  9. ↑ Никита (Добронравов), игумен. Житие свв. князей Петра и Февронии в общем контексте истории г. Мурома. // Троицкие листки. — Муром. — 2008. — 29. — С. 2-5.
  10. ↑ В Санкт-Петербурге похитили мощи Александра Невского. Рамблер/новости. Дата обращения: 8 марта 2020.
  11. ↑ История программы. www.vkrugu7i.ru. Дата обращения: 8 марта 2020.
  12. ↑ Яндекс карты. памятник петру и февронии.

Литература[править]

Ссылки[править]

Источник — https://megawiki.ru/wiki/Пётр_и_Феврония