Перейти к содержанию

Пухивахине

Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Пухивахине

Пухивахине (маори Puhiwahine, Puhiwāhine), также известная как Рихи (Элизабет) Те Ранги-Хиравеа — маорийская поэтесса и композитор. Произведения Пухивахине были широко известны ещё при её жизни, они остаются популярны и в XXI столетии. Сочиняла в различных жанрах: ваиата, ориори и других. Была награждена драгоценной брошью из рук герцога Эдинбургского.

Ранние годы[править]

Родилась в покинутом ныне па Петаниа близ Таумарунуи[англ.], точная дата рождения неизвестна, однако вероятно, что это произошло около 1816 года[1][2]. Мать Пухивахине звали Хинекиоре, она была жрицей птичьего культа и сама сочиняла песни, имя отца — Равири[3][2]; сама Рихи принадлежала к верхушке племён нгати-туфаретоа (как по отцу, так и по матери) и нгати-маниапото[1][4]. Пухивахине получила традиционное для маорийских девочек материнское воспитание, включавшее традиционные песни, пои и танцы[3]. С юных лет Пухивахине считалась в своём племени талантливой певицей[2][4].

Пухивахине много путешествовала, благодаря чему о её таланте узнавали люди в поселениях, далёких от её деревни[1]. Посетив Южный остров, от Веллингтона до южной оконечности, Пухивахине встретилась с европейцами и узнала от них несколько английских слов, которые позже включила в тексты своих песен[1][2]. Это вызвало осуждение пуристов, стремившихся избегать заимствований[4]. По дороге в долину Ваипа[англ.] она познакомилась с Хауауру, молодым вождём хапу Матакоре, принадлежащем к иви маниапото, и влюбилась в него[1]. Однако её братья, Кету и Мараку, не позволили Пухивахине выйти замуж за Хауауру, так как он уже был женат, и высокий социальный статус Пухивахине был бы понижен, если бы она стала второй женой[1]. Позже от двоюродного брата Хауауру она узнала, что тот взял не только вторую, но и третью жену, что сильно расстроило Пухивахине[2]. Несмотря на это, она посвятила Хауауру много песен, продолжая сочинять их уже после разрыва с ним[1]. В своём творчестве Пухивахине затрагивала не только любовные темы: она писала также саркастические и осуждающие произведения, в которых отвечала на сплетни и высказывала свои мысли о происходящих событиях[2].

В гавани Кафиа[англ.] Пухивахине принимал вождь Те-Поихипи[5]. Втайне от всех у Пухивахине и Те-Поихипи начался роман, и вскоре они решили вступить в брак[5]. Однако так как для свадьбы по традиции требовалось согласие братьев невесты, они решили подождать их и отправились к горе Пиронгиа, у подножия которой маори часто устраивали собрания[1]. Пока Кету и Мараку были в пути, Пухивахине влюбилась в своего дальнего родственника Те-Махуту-Те-Токо, прославившегося своим пением, ораторским искусством и обильно татуированного незадолго до этого[5]; он ответил ей взаимностью[1]. Прибыв к горе Пиронгиа, братья Пухивахине поняли, что свадьба с Те-Поихипи не состоится и отправились вместе с ней путешествовать дальше, к озеру Таупо, а затем в Оваираку[1]. Здесь Пухивахине написала своё самое популярное произведение, прощальную ваиату «На вершине Ваираки» (маори Ka eke ki Wairaka), посвящённую Те-Махуту, которая пользуется популярностью на собраниях, свадьбах и похоронах и в XXI веке[1][6][5][4]. Песня сразу же получила широкую известность, ею стали дразнить Те-Махуту, который сочинил несколько ответных куплетов[5][4].

Жизнь в Вангануи[править]

В середине 1840-х годов в деревне, где жила Пухивахине, увидели эмигранта-немца, Йоханна Максимилиана Гёте (англ. Johann Maximilian Goethe)[5][lower-alpha 1]. Он представился англизированным именем Джон Готти (англ. John Gotty) и на ломанном маори сообщил, что путешествует по окрестностям[5]. Всё больше и больше оттягивая своё возвращение, Готти согласился поселиться в Миринге и сделал предложение Пухивахине, которую называл Рихи (Лиззи)[5]. Когда Пухивахине сообщила Готти, что беременна, они отправились в Вангануи; по пути они делали остановки в окрестных деревнях, а местные вожди непрестанно признавались Рихи в любви[5]. В Вангануи пара прожила недолго: когда Пухивахине подошло время рожать, она попросила мужа отвезти её на родину, что он и сделал[5]. В 1847 году она родила сына, Джона Вольфганга Готти[5]. После рождения первенца Джон вернулся в Вангануи и предлагал британской короне вступить в правительственные войска, чтобы помочь в войне с маори, а позже снабжал армию[1][5].

Когда боевые действия утихли, Рихи с сыном переехали к нему, а сам Джон стал управляющим в отеле[5]. Там же Пухивахине родила второго сына, Джорджа[3][1][5]. В периоды возобновления стычек европейцев и маори местные жители относились к Рихи с подозрением, что омрачало её пребывание в городе[4]. Тем не менее, Пухивахине стала известна своим остроумием и гостеприимством, она одевалась по европейской моде, однако предпочитала говорить на маори, даже когда уже достаточно хорошо выучила английский язык; её муж говорил на маори свободно[7][8]. Её часто просили спеть свои любовные песни, а также в шутку припоминали её любовные похождения в молодости, в ответ на что она сочинила длинную «Песню кокетки», в которой упомянула всех, с кем ей доводилось флиртовать[7][4]. Так как для маори чрезвычайно почётно даже неприглядное упоминание предка в песне, это произведение передавалось из уст в уста, а Хауауру с его помощью даже выиграл дело в суде[4]. В 1869 году Пухивахине получила жадеитовую брошь из рук герцога Эдинбургского[8].

Сыновья Рихи женились на женщинах из племени нгати-раукава[англ.] и переехали в район Рангитикеи[англ.] в 1869 году[8]. Пухивахине сочинила ориори для своей ещё нерождённой внучки, что было нарушением традиции[8][4].

В 1870 году ферма Готти была описана для судебного разбирательства и продажи: они владели 800 гектарами земли[9]. После продажи фермы чета Готти перебралась в Матахиви[англ.][5][8].

Возвращение на родину[править]

Готти умер в 1893 году, Пухивахине тяжело переживала его смерть и через некоторое время решила вернуться на родину[1]. Джордж помог ей переехать в Мирингу, расположенную близ места рождения Пухивахине[10]. Родственники Рихи из племени нгати-маниапото пригласили её в свой общинный дом, чтобы выразить свои соболезнования по поводу смерти Джона[1]. После окончания церемоний присутствовавшие постепенно разошлись по своим делам, и Пухивахине осталась стоять наедине с Те-Махуту; она эмоционально исполнила для него любовную песню, а он произнёс приветственную речь и тоже спел для неё[1][10].

Впоследствии Пухивахине вернулась в Онгаруэ, где жила с младшим сыном, Джорджем, вплоть до смерти 18 февраля 1906 года[2]. Её останки были погребены в Онгаруэ, а затем в связи со строительством дороги перенесены на семейное кладбище в Оруаиви, в ту же могилу, где захоронена её мать[1][2].

Наследие[править]

Первая публикация стихотворений Пухивахине состоялась благодаря Апиране Нгате, однако он включил в свой сборник лишь одно её произведение («На вершине Ваираки»), несколько других её стихов были опубликованы в серии статей Пеи Те Хуринуи Джонса[англ.] в 1959—1960 годах[7].

В песнях Пухивахине заметно влияние христианства, она никогда не живописует половой акт, как её более старшие современницы[8]. С музыкальной точки зрения песни Пухивахине принадлежат к старинным жанрам, ни в мелодии, ни в динамическом диапазоне не заимствуя из европейской традиции[8][4].

Комментарии[править]

  1. Встречающиеся иногда утверждения о родстве Готти с поэтом Иоганном Вольфгангом Гёте следует считать неубедительными[4]

Примечания[править]

  1. 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 1,11 1,12 1,13 1,14 1,15 1,16 Davis.
  2. 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 2,5 2,6 2,7 Jones1.
  3. 3,0 3,1 3,2 DWW.
  4. 4,00 4,01 4,02 4,03 4,04 4,05 4,06 4,07 4,08 4,09 4,10 Robinson, 1998, pp. 453—454.
  5. 5,00 5,01 5,02 5,03 5,04 5,05 5,06 5,07 5,08 5,09 5,10 5,11 5,12 5,13 5,14 Jones2.
  6. Te Ahukaramu Charles Royal. Puhiwahine (англ.). Te Ara. Дата обращения: 2 июля 2017. Архивировано 15 августа 2016 года.
  7. 7,0 7,1 7,2 Jones3.
  8. 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 8,5 8,6 Jones4.
  9. Jones5.
  10. 10,0 10,1 Jones6.

Литература[править]

Ссылки[править]