Перейти к содержанию

Иоанн Тохаби

Добавить ссылки
Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.
В Мегавики есть статьи о других людях с именем Иоанн.
Автопортрет Иоанна

Иоанн Тохаби (груз. იოანე თოჴაბი; конец XI века — начало XII века[lower-alpha 1]) — грузинский священник, монах[2] и иконописец, чьи произведения были переданы в монастырь Святой Екатерины[3][4].

Жизнь[править]

Мало известно о ранней жизни Иоанна. В грузинских текстах он называл себя «скромным Иоанном»[5], «бедным стариком»[6], «жалким старцем»[7] и «жалким среди монахов» на греческом[8]. Он заявлял о приверженности халкидонскому христианству[9]. Иоанн широко использовал грузинские надписи на своих иконах. Такая комбинация греческого и грузинского языков в надписях на иконах указывает на то, что Иоанн принадлежал к византийской культуре, но в то же время подчёркивал свою национальность[10]. Он, скорее всего, подвизался и получил образование в одном из монастырей Константинополя[11]. Значение его фамилии или прозвища Тохаби остаётся неизвестным. Оно не зафиксировано ни в одном другом источнике[12].

Иконописание[править]

Менология, деталь календарной иконы, изображающей святых декабря, января и февраля, написанной Иоанном Тохаби в XI веке; тетраптих, хранящийся в монастыре Святой Екатерины в Египте

Иоанн оставил обширное наследие в иконописи. Его христологический цикл — Чудеса и Страсти Христовы, наряду с Житием Богородицы, представляет собой одну из шести икон или гексаптихов[13], сохранившихся на Синае. Четыре из них представляют месяцеслов (календарные иконы), а пятая изображает Второе пришествие Иисуса Христа[14].

Каждая календарная икона Иоанна разделена на девять горизонтальных полос, на каждой из которых обычно изображены десять маленьких сцен. Каждая икона изображает всех мучеников в момент их жестокой смерти, в то время как другие святые изображены фронтально, в полный рост. Каждый святой сопровождается надписью с его именем и указанием либо на его мученическую либо мирную смерть. Икона Страшный суд сейчас повреждена, но её составные части можно определить[15]. С оборотной стороны всех шести икон есть греческий эпиграф, написанный в додекасиллабическом стиле[16][17], в то время как отдельные фигуры, композиции на месячных иконах и на панелях Страшного суда имеют двуязычные грузино-греческие надписи[18][19]. Грузинская надпись сделана средневековым монашеским[20] шрифтом нусхури[21], характерным для XI века[22]. На иконе изображены Влахернетисса и Одигитрия. Все надписи свидетельствуют о том, что Иоанн был также донатором икон[23][24]. Некоторые изображения, созданные Иоанном, похожи на изображения из монастыря Тимотесубани[25]. Некоторые из его фигур изображены в аду в тюрбанах[lower-alpha 2][28].

Иоанн дважды изобразил себя на своих иконах в поклонении и молитве[29]. Его молитва, написанная грузинским шрифтом нуcхури в семь строк[30], размещена над Престолом уготованным на иконе Страшного суда[31][32]:

Исходя из сопровождающих грузинских и греческих надписей, можно предположить, что иконы были предназначены либо для двуязычного монастырского братства, либо для грузинского монастыря за пределами Грузинского царства. Неизвестно, когда эти иконы появились на Синае или кто именно их пожертвовал монастырю Святой Екатерины, однако весьма вероятно, что именно этот монастырь был первоначальным «назначением» для икон, поскольку здесь уже веками существовала крупная грузинская община[33]. Само пожертвование икон Иоанна способствовало укреплению положения этой общины в монастыре[34].

Иоанн изображает себя, поклоняющегося у ног восседающей Богоматери. Он молится Младенцу Иисусу, находящемуся на её коленях, прося прощения за свои грехи. Верхняя часть иконы Иоанна Чудеса и Страсти Христовы. Синай, монастырь Святой Екатерины
Иоанн изображает себя, поклоняющегося у ног восседающей Богоматери. Он молится Младенцу Иисусу, находящемуся на её коленях, прося прощения за свои грехи. Верхняя часть иконы Иоанна Чудеса и Страсти Христовы. Синай, монастырь Святой Екатерины

Примечания[править]

Комментарии[править]

  1. ↑ Историки византийского искусства Курт Вейтцманн и Мария Сотириу датируют иконы Иоанна концом XI века, в то время как Доула Мурики и Николетта Траулия относят их ко второй половине XII века[1].
  2. ↑ Тюрбан был частью моды среди состоятельных грузин и граждан Византии. Хотя в западном искусстве тюрбаны в основном ассоциировались с мусульманами, белые тюрбаны с подвешенными кисточками использовались для обозначения евреев[26]. Фигуры в тюрбанах, изображённые «в озере огня», встречаются на изображениях Страшного суда в монастыре Грачаница и в Тимотесубани в Грузии[27].

Источники[править]

  1. ↑ Lidova, 2009, p. 80.
  2. ↑ Chichinadze, 2017, p. 407.
  3. ↑ Skhirtladze, 2014, p. 369.
  4. ↑ Chichinadze, 2017, p. 403.
  5. ↑ Chichinadze, 2017, p. 404.
  6. ↑ Bhalla, 2022, p. 154.
  7. ↑ Lidova, 2009, p. 84.
  8. ↑ Chichinadze, 2017, p. 405.
  9. ↑ Chichinadze, 2017, p. 405-406.
  10. ↑ Chichinadze, 2017, p. 409.
  11. ↑ Lidova, 2009, p. 85.
  12. ↑ Chichinadze, 2017, p. 408-409.
  13. ↑ Bhalla, 2022, p. 26.
  14. ↑ Bhalla, 2022, p. 201.
  15. ↑ Bhalla, 2022, p. 158.
  16. ↑ Bhalla, 2022, p. 159.
  17. ↑ Chichinadze, 2017, p. 401.
  18. ↑ Lidova, 2009, p. 81.
  19. ↑ Chichinadze, 2017, p. 402.
  20. ↑ Lidova, 2009, p. 87.
  21. ↑ Skhirtladze, 2014, p. 370.
  22. ↑ Bhalla, 2022, p. 157.
  23. ↑ Chichinadze, 2017, p. 406.
  24. ↑ Chichinadze, 2017, p. 411.
  25. ↑ Bhalla, 2022, p. 35.
  26. ↑ Bhalla, 2022, p. 147.
  27. ↑ Bhalla, 2022, p. 43.
  28. ↑ Bhalla, 2022, p. 196.
  29. ↑ Lidova, 2009, p. 83.
  30. ↑ Lidova, 2009, p. 86.
  31. ↑ Chichinadze, 2017, p. 408.
  32. ↑ Skhirtladze, 2014, p. 385.
  33. ↑ Chichinadze, 2017, p. 410.
  34. ↑ Bhalla, 2022, p. 184.

Библиография[править]

  • Niamh Bhalla. Experiencing the Last Judgement. — Abingdon, Oxon New York: Routledge, 2022. — (Studies in Byzantine cultural history). — ISBN 978-0-367-89850-2.
  • Maria Lidova. The artist's signature in Byzantium. Six icons by Ioannes Tohabi in Sinai monastery (11th-12th century) // Opera Nomina Historiae - Giornale di cultura artistica / Maria Monica Donato. — 1. — Pisa: Scuola Normale Superiore, 2009.
  • Nina Chichinadze. Representing Identities // Le Muséon. — 2017. — Вып. 3. — С. 401–420. — ISSN 1783-158X. — doi:10.2143/MUS.130.3.3259747.
  • Zaza Skhirtladze. The Image of the Virgin on the Sinai Hexaptych and the Apse Mosaic of Hagia Sophia, Constantinople // Dumbarton Oaks Papers. — 2014. — Т. 68. — С. 369–386. — ISSN 0070-7546. — JSTOR 24643764.
Источник — https://megawiki.ru/wiki/Иоанн_Тохаби