Перейти к содержанию

Изборник Святослава 1073 года

Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Изборник. 1073
Исторический музей, Москва

«Изборник» 1073 года — одна из самых древних сохранившихся (наряду с «Остромировым евангелием», «Изборником» 1076 года и «Новгородским кодексом») древнерусских рукописных книг. Как и Изборник 1076 года, был составлен для великого князя Святослава Ярославича двумя переписчиками, одним из которых был Иоанн-дьяк, имя второго неизвестно. Изборник был найден для русской общественности в 1817 году в Новоиерусалимском монастыре экспедицией К. Ф. Калайдовича и П. М. Строева, хранится в Государственном историческом музее (Синодальное собрание, № 1043).

Состав[править]

Миниатюра с изображением семьи великого князя Святослава Ярославича

В состав Изборника вошёл перевод греко-византийской антологии, известной в нескольких списках. Он составляет 383 статьи, которые основаны на патристической литературе и Священном Писании. Его основу составляют «Вопросы и ответы» Анастасия Синаита. Также в состав Изборника вошли философские, филологические и естественно-научные статьи, в частности, работы Немесия, Максима Исповедника и Феодора Раифского, трактат Георгия Хировоска «О образех», индекс «отречённых» книг (то есть произведений, которые Церковь запрещала читать), а также ряд статей астрономического содержания, в частности, «О ма­ке­донь­скых ме­ся­цих от цер­ковь­на­го пре­да­ния» Иоан­на Да­мас­ки­на, «Ме­ся­ци по рим­ля­на­мъ», «Ме­ся­ци по иуде­емъ»[1]. В тексте упомянут Василий Великий. Темы отрывков посвящены человеку, его бессмертию, проблеме соотношения сущего (суштие), природы (естьства) и лица (собьства). Отличие сущего от природы заключается в том, что лишь последнее есть библейское понятие. Также излагается аристотелево учение о 10 категориях («оглаголаниихъ»).

Рукопись содержит 266 листов и выполнена на пергаменте уставом в 2 столбца. Её создавали 2 писца. Изборник украшен великолепными миниатюрами, заставками, инициалами и рисунками знаков зодиака на полях. Самой ценной из миниатюр считается изображение великого князя Святослава и его семьи[1].

Исследователи отмечают, что книжное письмо обладает высочайшей культурой, а рукопись оформлена очень изысканно. 85 листов написаны дьяком Иоанном, который, скорее всего, и руководил созданием «Изборника», хотя есть гипотеза, что он, наоборот, был вторым писцом. Большая же часть рукописи (листы 86а—264) выполнены вторым писцом, имя которого неизвестно[1].

История[править]

Изборник 1073 года в экспозиции ГИМа

По мнению исследователей, оригинал славянского перевода вошедшего в «Изборник» греко-византийской антологии был выполнен в начале X века для болгарского царя Симеона I. На данный факт указывает похвала Симеону, которая содержится в одном из списков рукописи, датированном XV веком, а также некоторые языковые особенности, характерные для болгарского языка, восходящие к не сохранившемуся протографу. Соответственно, «Изборник» представляет собой список болгарской рукописи, переведённый на древнерусский язык. Один из писцов, дьяк Иоанн указывает, что он был создан в Киеве для великого князя Святослава Ярославича, причём имя того написано по стёртому. Высказывались гипотезы, что изначально там было написано либо имя великого князя Изяслава Ярославича, либо (менее вероятно), Симеона[1].

Ранняя история оригинала рукописи «Изборника» неизвестна. Она была обнаружена в 1817 году в Новоиерусалимском монастыре экспедицией К. Ф. Калайдовича и П. М. Строева. В 1834 году «Изборник» был передан в ризницу Московской синодальной библиотеки, а после 1917 года оказался в Государственном историческом музее в Москве, где и хранится в настоящее время[1][2].

В славянских странах списки «Изборника Святослава» 1073 года были достаточно распространены, что было обусловлено богатством его содержания и важная роль в распространении христианского учения. В настоящее время известно 27 списков «Изборника», в том числе и его фрагменты. По большей части они являются списками русского извода XV—XVII веков, также есть 3 списка сербского извода XIII—XVI веков[1].

Исследования «Изборника Святослава» и его публикации[править]

«Изборник Святослава» 1073 года является ценным источником для изучения древнерусского языка самого раннего периода. Кроме древнерусских графико-орфографических, фонетических и морфологических особенностей, в нём отразились некоторые древнеболгарские языковые черты, сближающими его с рядом болгарских памятников — Зографским и Ассеманиевыми Евангелиями, а также Суп­расль­ской рукописью. При этом лексиографически «Изборник» близок к памятникам Пре­слав­ской книж­ной шко­лы, возникшей в Первом Болгарском царстве во время правления царя Симеона I. Из-за этого высказывались гипотезы, что его протограф мог быть написан на глаголице[1].

Исследование «Изборника Святослава» началось в кружке Н. П. Румянцева. А. В. Горский и К. И. Невструев его сделали научное описание, в том числе и анализ языковых данных[1].

До 1834 г. Изборник находился по месту его обнаружения. Инициатором «спасения [рукописи] от дальнейших бедствий, могущих ее постигнуть от неведения драгоценности сего древнейшего памятника... русской словесности и художеств» стал президент Академии художеств А. Н. Оленин. По его предложению член Святейшего Синода митрополит Филарет (Дроздов) обратился к коллегам с предложением перенести рукопись «для вернейшего сохранения в библиотеку Синодальной ризницы», где она находится по сей день (собрание Московской Синодальной библиотеки Государственного исторического музея под № 1043 (Син. 31-д))[3].

Мысль об издании этого бесценного памятника письменности пришла на ум еще К.Ф. Калайдовичу, составителю самого первого описания «Святославова Сборника», но он её не реализовал. В 1845 г. идея издания ИС 1073 была озвучена снова секретарём общества О. М. Бодянским на заседании Императорского общества истории и древностей российских, когда он предложил сделать это «на счет пожертвования не известного до времени благотворителя». По заключению Г.Ф. Карпова, «все это дело обставилось какою-то тайною», потому что благотворителем оказался известный представитель купеческого сословия, любитель православной старины, «просвещенный болгарин» Иван Николаевич Денкоглу. Но дело приостановилось переменами в руководстве Обществом, когда его в 1848 г. покинули председатель граф С.Г. Строганов и секретарь О.М. Бодянский[3].

Когда в 1865 году они вернулись в Общество, работы над изданием возобновились, но И.Н. Денкоглу к тому времени не было в живых. Принявший на себя труд по подготовке памятника О.М. Бодянский ушёл из жизни в 1877 г. После него на складах Общества и Университетской типографии были обнаружены 23 отпечатанных листа ИС 1073. Через два года вдова Бодянского передала Обществу приготовленный и одобренный духовной цензурой том рукописи мужа: «Разночтения к Изборнику Святослава»[3].

Незадолго до этого в Петербурге было основано Общество любителей древней письменности (ОЛДП), которое по предложению историка, профессора Московского университета Г.Ф. Карпова и завершило и издательский труд, растянувшийся на десятилетия. Благотворителем на этот раз выступил член - учредитель Общества любителей древней письменности, благотворитель и меценат, московский старообрядец Тимофей Саввич Морозов[3].

Первое издание текста «Изборника Святослава» было осуществлено в 1882 году, кроме русского текста были приведены греческие и латинские параллели. В 1880 году было издано фотолитографическое издание рукописи, которое в 1983 году было переиздано, причём к нему был добавлен научный аппарат (под редакцией Л. П. Жуковской). В 1899 году А. А. Розенфельд впервые сделал законченное описание языка рукописи, но дальнейших исследователей оно не устроило[1].

В 1991—1993 годах было опубликовано болгарское издание «Изборника Святослава», в котором было включено, кроме собственно текста, исследование сборника и грамматический указатель слов и форм[1].

Несмотря на длительную историю исследования «Изборника Святослава», многие связанные с ним вопросы до сих пор остаются дискуссионными, в первую очередь, связанные с текстологией списков, числом писцов, какое имя в записи было затёрто[1].

Другие списки[править]

Археографические исследования последних лет (начало XXI века) выявили не известные ранее списки Изборника в собраниях сибирских староверов (Томская область и Красноярский край), восходящие к оригиналам, выполненным в селе Александрово вблизи Ровно и привезённым старообрядцами первоначально на Обь. Предполагается, что в старообрядческих библиотеках могут находиться более полные версии Изборника, в котором есть прогалы, оцениваемые примерно в 75 страниц[3]. Два переписчика выявленного оригинального списка — это Макар (Иванов) и Пётр, ученик Кирилла, архиепископа белокриницкого[4]. Появление сибирских списков исследователи связывают с тем, что именно выход в 1880 г. очередного тома серии ОЛДП (Санкт-Петербург), посвященного «Изборнику великого князя Святослава 1073 г.» пробудил в православных кругах повышенный интерес к этой древней энциклопедии «догматического богословия, христианской нравственности и мировидения»[5]. Образование во второй половине XIX в. недалеко от Томска автономного Казанского скита староверов белокриницкого согласия даёт повод рассматривать его в качестве учреждения-инициатора работ по переписке и тиражированию необходимой для единоверцев литературы служебного и четьего характера[3].

Примечания[править]

  1. 1,00 1,01 1,02 1,03 1,04 1,05 1,06 1,07 1,08 1,09 1,10 Баранкова, 2008.
  2. Творогов О. В. Изборник Святослава.
  3. 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 Андрей Юрьевич Бородихин.«Все это дело обставилось какою-то тайною»: судьба рукописей Изборника Святослава и книжная традиция сибирских старообрядцев второй половины XIX – XXI вв. // Вестн. Том. гос. ун-та. 2024. №499, с. 20-27. Дата обращения: 07.07.2025.
  4. Изборник 1073 г. // PRO Сибирь. Дата обращения: 25.10.2023.
  5. Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. I (XI - первая половина XIV в.).// Л. : Наука, 1987. - с. 194.

Литература[править]

Ссылки[править]