Эдвин Святой

Эдвин Святой
др.-англ. Edwin или Eadwine
Витраж с изображением святого Эдвина Нортумбрийского в церкви Святой Марии, Следмер, Йоркшир (Восточный Йоркшир), Дриффилд
король Нортумбрии
616 — 12 октября 633
Предшественник	Этельфрит
Преемник	Энфрит и Осрик
Дата рождения	около 585
Дата смерти	12 октября 633(0633-10-12)
Место смерти	местечко Хэтфилд-Чейз в графстве Йоркшир
Место погребения	монастырь Стренескальк (аббатство Уитби)
Отец	Элла Дейрский
Супруга	1-я: Квенбурга 2-я: Этельбурга
Дети	От 1-го брака: сыновья: Осфрит, Эдфрит От 2-го брака: дочь: Энфледа

Эдвин Святой — король Нортумбрии, правил в 616 — 633 годах. Из династии Идингов.

Сын Эллы из Дейры, короля Нортумбрии, святой Эдвин стал преемником первого короля Нортумбрии Этельфрита. Последний пал в 616 году в битве против Редвальда, короля Восточной Англии, который поддерживал Эдвина. Первоначально язычник, Эдвин женился на дочери Этельберта I, короля Кента, которая была христианкой; брачный договор предусматривал, что ей и её двору будут предоставлены все возможности исповедовать свою религию. Эдвин сам крестился в Йорке в 627 году, чудом избежав кинжала убийцы подосланного королём Уэссекса короля западных саксов. Дети и большинство подданных Эдвина также обратились в христианство.

Стремясь расширить свои владения, он вёл войну с валлийцами и завоевал королевство Элмет. Он также оккупировал остров Англси, а также остров Мэн, но не смог удержать эти последние два завоевания. Однако Кадваллон (Кедвалла), валлийский король Гвинеда, с которым сражался Эдвин, вступил в союз с Пендой из дома Мерсии; они расправились с Эдвином, убив его в битве при Хэтфилде 12 октября 633 года.

Правление Эдвина положило начало английскому единству, и его имя связано с зарождением английского христианства. Эдвин позднее был причислен к лику святых (день памяти в Католической церкви — 12 октября).

Этимология имени происходит от древнеанглийского Ēadwine, от протозападногерманского *Audawini, от протогерманского *Audawiniz, эквивалентно ēad («счастье, процветание») +‎ wine («друг»). Родственно древнескандинавскому Auðun, исландскому Auðunn, немецкому Otwin, норвежскому Audun и имени короля лангобардов Audoin (французское Ouen).

Правление

Скитания и захват престола

Вильям Мальмсберийский называет его «Эдвином, сын Аллы (то есть Эллы)», короля Дейры, отмечая, что он был «юношей немалой доблести». Согласно «Англосаксонской хронике», после смерти Эллы в 588 году престол в Дейре захватил Этельрик, происхождение которого однозначно не установлено (возможно, он был сыном или братом Эллы). После пяти лет правления, в 592/593 году правителем Дейры стал король Берниции Этельфрит, муж дочери Эллы Ахи. В правление этих монархов Эдвин был вынужден скрываться в соседних государствах: по свидетельствам Реджинальда Даремского и Гальфрида Монмутского, в детстве он жил у короля Гвинеда Кадвана ап Иагона севере Уэльса, затем, после некоторых скитаний, был принят Керлом, королём Мерсии, который выдал за него свою дочь Кенбургу. У них было двое сыновей, Осфрит и Эдфрит, родившихся во время его изгнания. Этельфрит, стремился подчинить Керла своей власти и, вероятно, сделал так, что Эдвину стало небезопасно оставаться в Мерсии, поскольку ближе к 616 году он нашёл убежище у Редвальда, короля восточных англов, который пообещал, что с ним он будет в безопасности.

Король Эдвин и святой Паулин. Иллюстрация Джона Спида (1611 год)

Как только Этельфрит узнал, что он у Редвальда, он отправил послов к королю Восточной Англии, предложив ему крупную сумму денег, если тот убьёт своего гостя, а когда ему отказали, отправил второе и третье посольства с более щедрыми предложениями и угрозами войны в случае отказа. Редвальд пообещал либо убить изгнанника, либо выдать его врагу. Это обещание услышал один из друзей Эдвина и рассказал ему о намерениях короля и предложил проводить его в безопасное место. Великодушие Эдвина проявилось в его ответе: «Благодарю тебя за доброту, но я не могу сделать то, что ты предлагаешь, чтобы не нарушить первым соглашение с этим великим королём; ведь до сих пор он не сделал мне никакого зла и не выказал ко мне никакой враждебности. Если мне суждено умереть, пусть лучше я умру от его руки, чем от руки какого-нибудь подлого человека. Да и куда ещё мне бежать, когда я уже долгие годы скитаюсь по всем провинциям Британии, спасаясь от вражеских козней?» Он провёл ночь под открытым небом в сомнениях и печали, и когда он сидел на камне перед дворцом, к нему подошёл человек, чьё обличье и вид показались ему незнакомыми, и спросил, почему он сидит здесь в такой поздний час. Когда Эдвин ответил, что ему всё равно, незнакомец заявил, что знает причину его беспокойства, и спросил, что бы он дал тому, кто убедил бы Редвальда передумать, и пообещал бы, что у него будет больше власти, чем у всех королей, правивших над англами. Прислушался бы он к совету такого человека, если бы тот посоветовал ему жить благороднее, чем кто-либо из его рода? Эдвин дал требуемое обещание, и незнакомец возложил правую руку ему на голову, сказав: «Когда этот знак явится тебе, вспомни этот час и мои слова», — а затем исчез так быстро, что Эдвин был уверен, что ему явился дух. Вскоре после этого его друг снова пришёл к нему и сказал, что король изменил свои намерения и решил сохранить верность ему, и что эта перемена произошла по воле королевы, которая отговорила его от предательства, которое он замышлял. Незнакомец, явившийся Эдвину, несомненно, был римским священником Паулином, который, по-видимому, примерно в это время приехал из Кента в Восточную Англию, поскольку Редвальд был крещён, хотя и в некоторой степени отступил от веры. Паулин, конечно, знал, как обстоят дела, и надеялся, что эта встреча с Эдвином поможет подготовить почву для евангелизации севера на случай, если Эдвин одолеет своего врага. И весьма вероятно, что кажущееся намерение Редвальда предать своего гостя было лишь уловкой, чтобы обмануть Этельфрита, поскольку почти сразу после возвращения посланников короля Нортумбрии армия Восточной Англии напала на него, и, прежде чем он успел собрать все свои силы, он был разбит и убит в битве на восточном берегу реки Идлы в 616 году. Редвальд отдал Эдвину не только по праву ему принадлежавшую королевство Дейру, но и Берницию. Сыновья убитого Этельфрита бежали на север и нашли приют у пиктов или скоттов в Дал Риаде.

Первая половина правления Эдвина

Став правителем Нортумбрии (то есть объединённых Дейры и Берниции), Эдвин, по-видимому, в первое время подчинялся своему союзнику королю Редвальду, который носил титул бретвальды. Судя по всему, он расширил свои владения на север и укрепил Эдинбург (Эдвинсбург), который, по-видимому, сохранил его имя. На западе он завоевал последнее королевство бриттов Элмет, расположенное в Пеннинских горах, на территории примерно соответствующему современному Западному райдингу Йоркшира. Беда Достопочтенный сообщает, что племянник Эдвина Херерик был отравлен при дворе короля бриттов Кердика (вероятно, Кередига), что, возможно, послужило причиной войны. Смерть Кередига отмечена в «Анналах Камбрии» под 616 годом. Завоевание Элмета, возможно, привело к завоеванию южной части нынешнего Ланкашира, а также Честера, поскольку власть Эдвина простиралась до западного моря (то есть Ирландского моря), и он завоевал острова Мэн и Англси, что позволяет предположить, что его военная мощь была не только наземной, но и военно-морской. В то же время следует помнить, что Честер был завоёван Этельфритом, предшественником Эдвина, и что часть славы, которую Беда Достопочтенный приписывает Эдвину, должна была быть плодом победы Этельфрита в 613 году.

Королевский двор регулярно переезжал с одной королевской виллы на другую, потребляя дары в виде продуктов питания и продукцию королевских поместий, верша правосудие и следя за тем, чтобы королевская власть оставалась заметной на всей территории королевства. Одной из королевских резиденций во времена Эдвина был Йеверинг (у Беды — Адгефрин) в Берниции. В результате археологических раскопок, проведённых в Йеверинге в 1950-х годах, был раскопан важный комплекс постримской эпохи с последовательно увеличивающимися залами, самый большой из которых имеет размеры 25 м в длину и 12 м в ширину. Фундамент его опор заглублен в землю на два метра, что предполагает значительную высоту его стен. Предположительно, этот обширный зал занимал Эдвин. На этом месте также находится сооружение, напоминающее секцию римского амфитеатра, с сиденьями на нескольких уровнях, обращенными к своего рода помосту. Эта структура предполагает возможное родство с римскими обычаями, упоминание о которых можно найти у Беды. При наследниках Эдвина этот дворец был заброшен и выстроен другой в месте, называемом Мэлмин. Другие королевские резиденции включали Камподунум в Элмете (возможно, Барвик), Санктон в Дейре и Гудманхэм, место, где, согласно Беде, языческий верховный жрец Койфи уничтожил идолов. Владения Эдвина включали в себя бывшие римские города Йорк и Карлайл, и оба они, по-видимому, имели некоторое значение в VII веке, хотя неясно, продолжалась ли городская жизнь в этот период.

После смерти Редвальда, которая, возможно, произошла в 624 году, власть Восточной Англии пришла в упадок. Сын Редвальда Эорпвальд не смог сохранить за собой титул бретвальда, которым владел его отец, и этот титул наследовал Эдвин, став пятым бретвальда, правившим в Британии. Именно 624 годом «Анналы Камбрии» датируют начало правления Эдвина, видимо, как бретвальды. Видимо, к этому времени следует отнести распространение его власти на англосаксонское королевство Линдси, расположенное между берегом моря и рекой Трент, что соответствует северу нынешнего Линкольншира.

Существуют свидетельства о войне, которую в начале 620-х годов Эдвин вёл с правителем Ульстера Фиахной мак Баэтайном из рода Дал Арайде. В ирландских анналах сообщается, что в 623—624 годах Фиахна осаждал или штурмовал столицу Берниции Беббанбург. Предполагается, что война была вызвана борьбой правителей двух государств за контроль над островом Мэн. Смерть Фиахны мак Баэтайна в 626 году от рук его тёзки, Фиахны мак Деммайна из Дал Фиатах, а затем смерть и второго Фиахны год спустя в бою против Дал Риады, вероятно, облегчили для Эдвина путь для установления гегемонии в Ирландском море.

Женитьба на Этельбурге и принятие христианства

В 625 году Эдвин женился на Этельбурге, сестре Эдбальда, короля Кента, и дочери Этельберта I, обращённого в христианство Августином. Поскольку Эдбальд поначалу не хотел отдавать свою сестру язычнику, Эдвин пообещал, что она и её двор, прибывший с ней, будут иметь полную свободу исповедовать свою религию, и выразил надежду, что он примет её, если она ему понравится. Поэтому Этельбургу сопровождали ко двору её будущего мужа Паулин, который был рукоположен в епископы до того, как покинул Кент, и другие спутники. Вскоре после женитьбы Эдвин получил письмо от Бонифация V, в котором тот призывал его прислушаться к учению Паулина, принять религию королевы и отказаться от своих идолов. Вместе с письмом папа отправил несколько дорогих одеяний, а также письмо Этельбурге, чтобы поддержать её в стремлении обратить мужа в христианство, а также серебряное зеркало и гребень из слоновой кости, инкрустированный золотом.

Распространение власти Эдвина на юг и его союз с Кентом угрожали независимости Уэссекса, и в 626 году Квичелм, король западных саксов, послал убийцу по имени Эомер, чтобы тот заколол его отравленным кинжалом. 17 апреля, в день Пасхи, Эомер нашёл короля, который проводил суд на реке Деруэнт, и под предлогом передачи послания от своего хозяина добился приёма у короля и набросился на него с кинжалом. Любимейший слуга Эдвина Лилла увидел, что его господину грозит опасность, и, поскольку у него не было щита, он заслонил Эдвина своим телом и принял на себя удар Эомера, который был нанесён с такой силой, что оружие, пройдя сквозь тело верного приближённого и убив его на месте, ранило короля. В ту же ночь у Эдвина родилась дочь по имени Энфледа. В присутствии епископа Паулина король возблагодарил своих богов за рождение дочери; епископ же обратился к Господу Христу и открыл королю, что это его молитвами королева родила младенца благополучно и без боли. Подивившись тому, король пообещал, что, если Бог дарует ему жизнь и победу над тем, кто подослал к нему убийцу, он отвергнет идолов и станет служить Христу; в подтверждение этих слов он позволил епископу Паулину окрестить свою новорожденную дочь. Её крестили в день Святой Пятидесятницы, первой из всего народа нортумбрийцев, и вместе с ней крестились одиннадцать её родичей. Вскоре Эдвин отправился с войском в Уэссекс, где «сразил пять королей и убил великое множество их людей». Эта победа распространила его верховную власть на всю Англию, за исключением Кента, который был с ним в союзе, так что Беда считает его пятым из монархов, названным в «Англосаксонской хронике» бретвальдой, который имел превосходство над другими королями Англии.

Крещение Эдвина. Фреска Форда Мэдокса Брауна в ратуше Манчестера, 1879—1893 годы

Эдвин однако не мог принять таинство Христовой веры сразу же, хоть и не служил больше идолам с тех пор, как пообещал служить Христу. Сначала он терпеливо учился вере у достопочтенного епископа Паулина, а после спросил совета у тех своих приближенных, которых почитал мудрейшими. Сам он, будучи рассудительным по природе, часто пребывал в молчаливом раздумье, но в глубине души не мог решить, что ему делать и какую религию исповедовать. Паулин видел, как трудно склонить гордого духом короля, чтобы тот с готовностью принял религию Христа, и поэтому напомнил ему об обещании, которое он дал незнакомцу, явившемуся ему, когда он был в беде при дворе Редвальда. Он положил правую руку ему на голову и спросил, узнаёт ли он этот знак, очевидно, всё ещё оставляя ему возможность вообразить, что он видел призрачного посланника, чей визит был раскрыт епископу. Король задрожал и хотел было пасть к его ногам, но тот поднял его и, напомнив, что он трижды давал слово, призвал его не медлить и обрести спасение от вечных нечестивых мук. Эдвин ответил, что примет христианство, и созвал своих приближённых, чтобы убедить их креститься вместе с ним. После некоторого обсуждения он начал спрашивать их по очереди, согласны ли они. Первым ответил его главный жрец Койфи, который заявил, что сделает это, потому что ничего не приобрёл, поклоняясь старым богам, и надеется, что новая религия принесёт ему больше пользы. Затем один из главных вельмож короля ответил, сравнив жизнь человека с воробьем, который зимней ночью может влететь в дверь зала, где король пировал со своими олдерменами и лордами, побыть мгновение в тепле и свете, а затем снова вылететь через другую дверь во тьму и бурю. «Точно так же, — сказал он, — обстоит дело и с нашей жизнью; мы не знаем, откуда она взялась и куда уходит. Поэтому, если это новое учение может рассказать нам что-то об этом, мы должны принять его». Другие говорили то же самое, и, наконец, Койфи заявил, что слова Паулина кажутся ему правдивыми, и предложил, чтобы царь согласился сжечь языческие храмы и алтари. Эдвин публично разрешил Паулину проповедовать, позволил Койфи осквернить и сжечь храм в Годмундхэме, недалеко от Маркет-Уэйттона, где, вероятно, проходило собрание. В Пасхальное воскресенье, 12 апреля 627 года, Эдвин был крещён вместе со своими сыновьями Осфритом и Эадфритом и многими другими в деревянной церкви Святого Петра, которую он построил в Йорке (упомянутый храм Эдвина стоял на месте нынешнего кафедрального собора Йорка).

По данным «Истории бриттов» Ненния и «Анналов Камбрии» крещение Эдвина было делом рук бритта Рина (Руна), сына Уриена (Урбгена). Англосаксонские источники не упоминают об этом; к тому же Рин не имел сана священника и стал королём после отца. Предположение, что Рун и Паулин были одним и тем же лицом, как об этом говорит Ненний, нельзя допустить, ибо Паулин был послан в Британию (вместе с Августином) папою Григорием I, а Рун меп Урбеген — судя по имени, бритт. Также Гальфрид Монмутский в своей «Истории королей Британии» пишет, что Эдвин, бежав из Дейры, нашёл своё первое пристанище у Кадвана, короля Гвинеда, и был воспитан как христианин при его дворе. Хотя не исключено, что Эдвин действительно бежал к валлийскому королю, историю о его крещении валлийским епископом следует отвергнуть, учитывая рассказ Беды.

Вторая половина правления Эдвина

Эдвин много способствовал распространению христианства на севере Англии. После крещения он назначил Йорк епископской кафедрой для Паулина. В скором времени по совету Паулина он начал строить большую и красивую базилику из камня, внутри которой должна была заключаться уже выстроенная деревянная церковь. Заложив фундамент, он начал возводить вокруг прежней молельни стены квадратной базилики, но прежде чем они поднялись на должную высоту, король погиб, и работу завершил его наследник Освальд. Паулин продолжал учить Слову Божию в этом королевстве ещё шесть лет, и король до самой своей смерти всячески помогал ему. Так велико было стремление нортумбрийцев к вере и их жажда спасения, что Паулин, придя однажды во дворец короля и королевы в Адгефрине (ныне Йеверинг), тридцать шесть дней проповедовал и крестил приходивших к нему. Все эти дни с утра до вечера он только и делал, что учил Слову Христову людей, идущих из всех селений и областей. Наставив их в вере, он омывал их в водах текущей поблизости реки Глен. Также и в провинции Дейра, где Паулин часто бывал вместе с королём, он крестил многих в реке Суала (Суэйл, приток Деруэнта), что протекает рядом с городом Катаракт (ныне Каттерик в графстве Йоркшир). Как отмечает Беда, в те давние времена ещё не умели хорошо строить молельни и баптистерии; но тем не менее в Камподуне (римский форт возле нынешнего города Дьюсбери), где также была королевская резиденция, король выстроил базилику. Так велико было рвение Эдвина в делах веры, что он побудил и Эрпвальда, сына Редвальда и короля восточных англов, оставить предрассудки идолослужения и вместе со всей своей провинцией принять христианскую веру. Паулин проповедовал Слово также в провинции Линдси, что находится недалеко от моря на южном берегу реки Хумбер. Первым он крестил префекта города Линдоколин (римский город Линдумколония, современный Линкольн) по имени Блекка вместе с его семейством. В том городе он выстроил каменную церковь дивной работы.

Как правитель Эдвин сумел установить в своём государстве порядок и правосудие. Беда Достопочтенный так описывал состояние Англии в период его правления:

«Говорят, что в то время в Британии — вернее в той её части, которой владел король Эдвин, — царил такой мир, что женщина с грудным младенцем на руках могла пройти через весь остров от моря до моря безо всякого вреда для себя. Этот король так заботился о благе своего народа, что велел установить на дорогах возле источников с чистой водой столбы и повесить на них медные кубки для утоления жажды путников. Никто не смел уносить их или использовать не по назначению — не из страха, но из любви к королю. Так велик он был, что не только в битве впереди него несли знамя, но и в дни мира, когда он объезжал города, поместья и области со своими приближенными, перед ним всегда следовал знаменосец. Когда же он ходил пешком, перед ним несли штандарт, именуемый римлянами „туфа“, а англами „туф“ (пучок перьев на копье, который, возможно, являлся отличительным знаком верховного короля — бретвальды)».

По утверждению Беды Достопочтенного, Эдвин «достиг такого могущества, как ни один король до него». Правление Эдвина имело существенное значение для развития интеграции англосаксонских государств в единое государственное образование. Хотя Кент так и не признал верховенства Эдвина, остальные королевства гептархии образовали некоторое подобие конфедеративного образования под верховной властью Эдвина. Однако это объединение не имело прочной основы и опиралось лишь на личные связи Эдвина с королями южных англосаксонских государств и после его смерти сразу распалось.

Конец правления

Его величие было угрозой растущему могуществу Мерсии, и её языческий король Пенда, который уже разгромил западных саксов, заключил союз с Кадваллон (Кэдвалла), королём Гвинеда, и в 633 году союзные армии валлийцев и мерсийцев выступили против него. По валлийской легенде, Кадваллон был другом Эдвина, когда тот во время своего изгнания жил у его отца Кадвана ап Иаго. Однако позже королевство Кадваллона не раз страдало от нападений англов, и с его стороны война была попыткой изгнать захватчиков и вернуть утраченные в правление Этельфрита земли бриттов. Эдвин двинулся им навстречу и 12 октября (в четвертый день до октябрьских ид) дал сражение при Хитфилде, вероятно, Хэтфилд-Чейз, недалеко от Донкастера. Его армия была полностью разбита, а он сам и его старший сын Осфрит были убиты. Голову Эдвина отвезли в Йорк и похоронили в церкви Святого Петра, строительство которой он начал, в приделе Святого Григория; позже его тело похоронили в основанном Освиу монастыре Стренескальк (Уитби). На момент смерти ему шёл сорок восьмой год. Правил Эдвин 17 лет.

После чего захватчики начали разорять земли Нортумбрии. Беда Достопочтенный это описывает так:

«Тогда началось великое избиение Церкви и народа Нортумбрии, причём один из гонителей был язычником, а другой-ещё более жестоким варваром. Ведь Пенда и весь народ мерсийцев были идолопоклонниками и не знали имени Христа, но Кэдвалла, хоть и христианин по имени и исповеданию, был сущим варваром по природе и не щадил ни женщин, ни невинных детей. Со звериной жестокостью он предавал их смерти и мукам и долго разорял их землю, желая стереть с лица Британии весь народ англов. Он не оказывал никакого уважения и христианской вере, распространившейся среди них; ведь до сего дня бритты отвергают веру и обычаи англов и относятся к ним, как к язычникам».

Битва при Хитфилде разделила королевство Эдвина на две части, поскольку Осрик, двоюродный брат Эдвина, стал его преемником в Дейре, а берницийцы выбрали короля из своего королевского рода, Энфрита, сына Этельфрита. Это также привело к упадку христианства на севере, поскольку Осрик и Эанфрит, хотя и были крещены, вернулись к язычеству. Незадолго до смерти Эдвина он отправил послание папе Гонорию с просьбой даровать Паулину паллий. Ответ папы и паллий пришли уже после смерти короля. Паулин бежал из Нортумбрии вместе с королевой Этельбургой, двумя её детьми и Иффи, сыном Осфрита, и нашёл убежище в Кенте. Эадфрит, младший сын Эдвина от его первой жены Квенбурги, бежал к победителю своего отца, Пенде, вероятно, чтобы спастись от Осрика, и позже, во время правления Освальда, был убит Пендой, несмотря на его клятву. Из детей Эдвина и Этельбурги сын Эдильгун и дочь Эдильфрида умерли в юном возрасте и были похоронены в Йорке; другой сын, Эскфри, и дочь Энфледа были увезены матерью ко двору их дяди Эдбальда, короля Кента. Этельбурга, опасаясь королей Эдбальда и Освальда, позже отослала детей во Франкское королевство к своему родственнику королю Дагоберту. Оба мальчика умерли там в детские годы и были похоронены в церкви с почестями, подобающими королевским детям. Энфледа стала женой короля Нортумбрии Освина.

Святой

После его смерти некоторые стали почитать Эдвина как святого, хотя его культ в конечном счёте отошёл на второй план по сравнению с более успешным культом Освальда, убитого в 642 году. Они погибли в бою с похожими врагами, язычниками-мерсийцами и бриттами, что позволило считать их обоих мучениками. Однако отношение Беды к Освальду ясно показывает, что он считал его однозначно святым, чего он не говорил об Эдвине.

Слава Эдвина в значительной степени связана с тем, что Беда Достопочтенный, писавший с бескомпромиссной английской и христианской точки зрения, подробно описал его. Его объединённое королевство на севере просуществовало недолго, а его преемники отказались от христианства. Если сравнивать его правление с правлением его шурина — язычника Этельфрита, или сыновей Этельфрита Освальда и Освиу, или решительно настроенного язычника Пенды Мерсийского, то Эдвин предстаёт не более чем ключевой фигурой в Британии первой половины VII века. Пожалуй, самым значительным наследием правления Эдвина стали его неудачи: возвышение Пенды и Мерсии, а также возвращение из ирландской ссылки сыновей Этельфрита, которые на протяжении многих поколений связывали королевство Нортумбрия с Ирландией.

Энфледа, ставшая настоятельницей аббатства Уитби в 680 году, перевезла мощи своего отца в этот монастырь. Тем не менее, его культ остается малоизученным, в отличие от культа его преемника Освальда, который пользуется большой популярностью. В конце XVI века папа Григорий XIII косвенно одобрил его поклонение, включив Эдвина в число английских мучеников, изображенных на настенных фресках Английской школы в Риме. День его памяти отмечается 12 октября, в день его смерти.

Литература

Первичные источники

• Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов = Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Пер. с лат., вступ. статья, комментарии В. В. Эрлихмана. — СПб.: Алетейя, 2001. — 363 с. — (Pax Britannica). — ISBN 5-89329-429-7.
• Англосаксонская хроника / Пер. с др.-англ. З. Ю. Метлицкой. — СПб.: Евразия, 2010. — 288 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-91852-013-0.
• Ненний. История бриттов // пер. С. А. Ошерова Гальфрид Монмутский. История бриттов. Жизнь Мерлина. — М.: Наука, 1984.

Исследования

• Северная Европа // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 2.

Ссылки

• Эдвин // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1904. — Т. XL (79) : Шуйское — Электровозбудимость. — С. 159.
• Edwin. Dictionary of National Biography, 1885—1900 (англ.)
• Eadwine. Foundation for Medieval Genealogy (англ.)