Шешонк I
| Фараон Древнего Египта | |
 Шешонк I | |
|---|---|
 Шешонк I | |
| Династия | XXII (Ливийская) династия |
| Исторический период | Третий переходный период |
| Предшественник | Псусеннес II |
| Преемник | Осоркон I |
| Хронология |
|
Шешонк I (или Шешенк Σέσωγχις (Сесонхис) שׁישׁק или שִׁישַׁק (Шишак[1], Сусаким[2][3]) — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 946/943 — 922 годах до н. э., основатель XXII (Ливийской) династии[4].
Потомок предводителей ливийских наёмников, осевших в Нижнем и Среднем Египте (с центром в Великом Гераклеополе), полностью египтизировавшихся и вошедших в состав египетской знати.
Происхождение и приход к власти[править]
Правители ливийцев давно зарились на египетские богатства, но все их попытки силой овладеть Египтом заканчивались провалом. Тогда они перешли к другой тактике и начали завоёвывать Египет, особенно Дельту, мирным путём. Помогли им в этом сами фараоны, охотно принимавшие к себе на службу предводителей ливийских дружин, отводившие им земли и окружавшие себя наёмной гвардией из ливийцев-максиев (мешауаши). Таким путём в северной части Нильской долины образовался ряд ливийских поселений, предводители которых, быстро восприняв египетскую цивилизацию, почувствовали себя египетскими вельможами и действительно сделались таковыми. Среди них особенно выделялся род, поселившийся у Гераклеополя и основанный ливийцем Буювава. Сын его Мавасен был уже жрецом местного бога Херишефа и князем; правнук Мавасена и дед Шешонка I Шешонк уже был женат на родственнице фараона царевне Мехтенвешкет. Эта семья добилась того, что должность жреца в гераклеопольском храме стала наследственной в их семье, равно как и положение ближайших сановников фараона. Известно, что дядя Шешонка I Осоркон Древний уже занимал египетский трон, будучи законным фараоном XXI династии. Отец Шешонка I Нимлот, женатый на царевне-жрице Танетсепах, был важным сановником, соединившим высшие жреческие (в Фивах) и военные полномочия. Генеалогия рода Шешонка I известны нам благодаря стеле, некого Пасенхора, жреца и дальнего потомка этой династии, установленной в Серапеуме в Саккара, в правление Шешонка V. Известный, как стела Пасенхора или генеалогия Пасенхора, этот документ содержит список предков жреца, согласно рода довольно часто в момент предоставления функций и статуса отдельной личности, и не в последнюю незначительно установить генеалогию династии, а также давая имя и качеств жены.
Сын Нимлота и царевны Танетсепах Шешонк I был главнокомандующим египетской армии и визирём (чати) при последнем фараоне XXI династии Псусеннесе II. От отца он также унаследовал титул вождя крупнейшего ливийского племени мешауаши. Князь Шешонк занимал при Псусеннесе II настолько видное положение в государстве, что сам фараон с торжественностью, приличествовавшею его сану, занимался совершенно частными делами своего подданного, как если бы то были дела государственные. Неизвестно, совершал ли Шешонк государственный переворот или пришёл к власти мирным путём, поскольку источники хранят об этом полное молчание. Создается впечатление, что ни мятежей, ни беспорядков при этом не было. Как бы там ни было, Шешонк стал фараоном Египта и основал XXII династию. Поскольку Шешонк избрал своей столицей Пер-Бастет (Бубастис греческих историков) в Восточной Дельте, в связи с чем эту династию называют также династией Бубастидов. Ливийское происхождение и варварские имена царей и их родни дают некоторое право также на название её ливийской.
Укрепление власти[править]
Вступив на трон, Шешонк немедленно дал престолонаследию своей линии законное основание, которого он сам не имел. Для этого он женил своего сына Осоркона на египетской царевне дочери Псусеннеса II Мааткаре и таким путём приобрёл для него право на престол через жену, а также бесспорное законное право на трон для своего внука. В начале царствования Шешонк поставил в Абидосе поминальный камень в честь Немарата; здесь он говорит о своих заботах по водворению порядка и благочиния среди жречества.
Первоначально власть Шешонка распространялась только на Нижний и Средний Египет; в Верхнем Египте он на то время упоминался как «князь мешауаши» или «номарх Ма», но вскоре он подчинил себе и весь Южный Египет. Не позднее 5-го года своего правления Шешонк, прибыв в Фивы, которые не оказали ему сопротивления и сделал своего младшего сына Иуапета верховным жрецом в храме Амона-Ра в Фивах. Но Фивы продолжали оставаться обособленным княжеством, готовым оказать серьёзное сопротивление правящей фамилии в Дельте. По крайней мере, сам город не облагался налогами в пользу фараона и не посещался его финансовыми чиновниками. В Гераклеополе правил другой сын Шешонка Немарат.
Затем Шешонк назначил ливийского наместника Ухесета в Большой оазис (оазис Дахла), где тот урегулировал земельные и водные споры (надпись на Большой стеле из Дахлы). Один из подчиненных Шешонку ливийских вождей управлял западной Дельтой и контролировал караванную торговлю с оазисами. Укрепив, таким образом, ливийское владычество внутри страны, Шешонк возобновил активную внешнюю политику Египта.
Имя[править]
| Тип имени | Иероглифическое написание | Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод | ||||||||||
| «Хорово имя» (как Хор) |
<hiero>G5</hiero> | <hiero>E1:D40-N5:Z1-U6-S29-N28:D36-I9:Aa13-M23-D21-M15-N17:N17</hiero> | kȝ-nḫt mrj-Rˁ sḫˁj.f-m-nsw-r-zmȝ-tȝwj — ка-нехет-мери-Ра сехаиеф-ем-несу-ер-сема-тауи — «Мощный бык, любимый Ра, когда он предположил объединить Две Страны (то есть Нижний Египет и Верхний Египет)» | |||||||||
| <hiero>E1:D40-C2-U6-S29-N28:D36-I9:Aa13-M23-D21-M15-N17:N16.....</hiero> | идентично предыдущему | |||||||||||
| <hiero>E2:D40-C2-U6-S42-N28:D36:f:Aa13-M23:D21-F36:N17:N16</hiero> | идентично предыдущему | |||||||||||
| «Небти имя» (как Господин двойного венца) |
<hiero>G16</hiero> | <hiero>N28:D36:Aa15-S6-W19-G5-H8:Z1-Q1-X1:H8-S29-R4:X1*Q3-X1:Z2-R8-G17-H6</hiero> | ḫˁj-m-sḫmtj-mj-Ḥr-zȝ-ȝst sḥtp-nṯrw-m-Mȝˁt — «С двойной короной, как Хор сын Исиды, удовлетворяющий богиню Маат» | |||||||||
| <hiero>N28:D36-G17-S6-W19-M17-G5-H8:Z1-Q1-X1:H8-S29-R4:X1*Q3-G17-R8-Z3-Ba15s*Aa15*Ba15as:Aa11:X1</hiero> | идентично предыдущему | |||||||||||
| <hiero>N28:D36-G17:X1-S5-W19--G5-H8:Z1-Q1:t-O34:R4:p*Z1*Z1*Z1:Aa13-R8-...</hiero> | идентично предыдущему | |||||||||||
| «Золотое имя» (как Золотой Хор) |
<hiero>G8</hiero> | <hiero>S42-F9:F9-V28:D40-T10:Z2ss:Z2ss*Z2ss-G36:D21-n*xt-Z2:D40-N17:N17:N17-V30:Z7*Z2ss</hiero> | sḫm-pḥtj ḥwj-pḏt-9 wr-nḫtw-(m)-tȝw-nbw — сехем-пехети хуи-педжет-9 ур-пехету-(ем)-тау-небу — «С могучей силою одержал великие победы во всех странах Девяти Луков» | |||||||||
| <hiero>S42-F9:F9-V28-A24-D40-T10:Z2ss*Z2ss:X1*Z2ss-G36-n*xt-Z2:D40:Aa15-N17:N17:N16-V30:Z2</hiero> | идентично предыдущему | |||||||||||
| <hiero>F9:F9-V28*A25:D40-T10:Z1*Z1*Z1*Z1*Z1*Z1:X1*Z1*Z1*Z1-G36:N35:M3-X1*Z1*Z1*Z1:D40:Aa13-N17:N17:N17:V30:Z2</hiero> | идентично предыдущему | |||||||||||
| «Тронное имя» (как царь Верхнего и Нижнего Египта) |
<hiero>nswt*bity</hiero> |
|
ḥḏ-ḫpr-Rˁ stp.n-Rˁ — хедж-хепер-Ра сетеп-ен-Ра — «Яркий восход Ра, избранник Ра» | |||||||||
|
идентично предыдущему | |||||||||||
|
идентично предыдущему | |||||||||||
|
ḥḏ-ḫpr-Rˁ stp.n-Jmn — хедж-хепер-Ра сетеп-ен-Амон — «Яркий восход Ра, избранник Амона» | |||||||||||
|
идентично предыдущему | |||||||||||
|
ḥḏ-ḫpr-Rˁ stp.n-Ptḥ — хедж-хепер-Ра сетеп-ен-Птах — «Яркий восход Ра, избранник Птаха» | |||||||||||
| «Личное имя» (как сын Ра) |
<hiero>G39-N5::</hiero> |
|
ššnq mrj-Jmn — Шешонк мери-Амон — «Шешонк любимый Амоном» | |||||||||
|
идентично предыдущему | |||||||||||
|
šš(n)q mrj-Jmn | |||||||||||
|
ššnq — | |||||||||||
|
идентично предыдущему | |||||||||||
|
šš(n)q [zȝ]-ȝst [mrj]-Jmn | |||||||||||
| <hiero>M8-G1-M8-G1-N29-G1-G7</hiero> | šš(n)qȝ | |||||||||||
Завоевательные походы[править]
Брачный союз с царём Соломоном[править]
Новый фараон был человеком умным и расчётливым и он на один момент даже напомнил Египту былое величие. Он следил за ситуацией в Палестине, породнился с царём Израильско-иудейского царства Соломоном и даже подарил ему вновь завоёванный египетскими войсками Гезер. Этот город принадлежал тогда одному из местных князьков и являлся одной из первоклассных крепостей своего времени. Однако фараону удалось завоевать Гезер, находившийся в сфере влияния филистимлян. Город был сожжён дотла — событие, которое подтверждено археологами. Затем фараон передал Гезер своей дочери в качестве приданого в браке с Соломоном:
«Фараон, царь Египетский, пришёл и взял Гезер, и сжёг его огнём, и хананеев, живших в городе, побил, и отдал его в приданое дочери своей, жене Соломоновой».
Причину, побудившую фараона к такому великолепному подарку, уже нельзя восстановить. Быть может, поход на филистимлян поглотил все египетские ресурсы, быть может, возникла необходимость спешно возвращаться в Египет. А может быть, фараону попросту надо было склонить Соломона к мирному сотрудничеству. Союз был скреплён браком дочери фараона с израильским царём. Надо отметить, что до этого момента, ни разу дочери фараонов не отдавались в жены чужеземным царям. Египетская царевна заняла исключительное положение при израильском дворе; ей, одной из всех жён, насколько нам известно, Соломон построил особый дворец:
«Дочь фараонова перешла из города Давидова в свой дом, который построил для неё Соломон».
Правда, некоторые историки отождествляют этого, неназванного в Библии по имени, фараона с фараоном Сиамоном, но представляется маловероятным, что захват, а затем уступку Гезера смог совершить один из самых бессильных фараонов XXI династии.
Тайные происки Шешонка против Израиле-иудейского царства[править]
Однако, ища дружбы с Соломоном, Шешонк понимал, что при наличии сильного Израильско-иудейского царства вернуть Египту утерянный контроль над Палестиной будет невозможно. И поэтому, ведя внешне дружбу с Соломоном, коварный тесть втайне готовил падение Иудеи. В Египте нашёл убежище Соломонов слуга Иеровоам, беглец из Израильского царства.
«И Иеровоам, сын Наватов, Ефремлянин из Цареды, — имя матери его вдовы: Церуа, — раб Соломонов, поднял руку на царя… Соломон же хотел умертвить Иеровоама; но Иеровоам встал и убежал в Египет к Сусакиму, царю Египетскому, и жил в Египте до смерти Соломоновой».
Принимал у себя Шешонк и другого врага Соломона, отпрыска изгнанного Давидом царского рода Эдома Адера, в своё время, ещё ребёнком, бежавшего в Египет. Адер снискал у фараона большую милость, так что он дал ему в жену сестру своей жены, сестру царицы Тахпенесы, а затем отпустил его вредить Соломону:
«И воздвиг Господь противника на Соломона, Адера Идумеянина, из царского Идумейского рода. Когда Давид был в Эдоме, и военачальник Иоав пришёл для погребения убитых и избил весь мужеский пол в Эдоме, ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Эдоме, тогда сей Адер убежал в Египет и с ним несколько Идумеян, служивших при отце его; Адер был тогда малым ребёнком. Отправившись из Мадиама, они пришли в Фаран и взяли с собою людей из Фарана и пришли в Египет к фараону, царю Египетскому. [Адер вошёл к фараону, и] он дал ему дом, и назначил ему содержание, и дал ему землю. Адер снискал у фараона большую милость, так что он дал ему в жену сестру своей жены, сестру царицы Тахпенесы. И родила ему сестра Тахпенесы сына Генувата. Тахпенеса воспитывала его в доме фараоновом; и жил Генуват в доме фараоновом вместе с сыновьями фараоновыми. Когда Адер услышал, что Давид почил с отцами своими и что военачальник Иоав умер, то сказал фараону: отпусти меня, я пойду в свою землю. И сказал ему фараон: разве ты нуждаешься в чём у меня, что хочешь идти в свою землю? Он отвечал: нет, но отпусти меня. [И возвратился Адер в землю свою]».
Так, явно при египетской поддержке, Адер поднял восстание в Эдоме. Библия не сообщает об исходе этого восстания, но Иосиф Флавий говорит, что попытка Адера свергнуть Соломона не удалась из-за наличия в Эдоме царских гарнизонов, Адер был вынужден снова бежать, на этот раз в Сирию, где он встретился с Ризоном[12]. Последний тоже выступил против Соломона, но гораздо удачнее: он захватил Дамаск и основал там своё царство.
Вторжение в Палестину[править]
После смерти Соломона Шешонк видимо вступил в какие-то трения с его сыном, царём Иудейского царства Ровоамом (последний, видимо, отказался платить дань), и поддержал восстание Иеровоама, в результате которого от Ровоама отпали 10 северных израильских племен. Спустя некоторое время Шешонк решился воспользоваться сложившейся нестабильной обстановкой как для того, чтобы напомнить в Сирии о египетском владычестве, так и для того, чтобы пополнить свою казну на счёт сокровищ, накопленных Соломоном. Египетские войска не бывали в Азии уже более двухсот семидесяти лет. Согласно Библии и Иосифу Флавию, на 5-м году правления Ровоама (около 925 года до н. э.) Шешонк совершил вторжение в Иудею:
«Сусак выступил на пятый год царствования Ровоама против последнего во главе многотысячного войска, а именно в состав его рати входило: одна тысяча двести колесниц, шестьдесят тысяч всадников и четыреста тысяч человек пехоты. Большинство этих воинов были ливийцы и эфиопы. Ворвавшись в страну евреев, фараон без боя овладел наиболее укрепленными городами Ровоамова царства и, утвердившись в них, двинулся напоследок против Иерусалима. Сусак без боя овладел городом, потому что Ровоам в страхе открыл ему ворота, и, не обратив никакого внимания на [предварительно заключенное с царём] условие [пощадить город], принялся за разграбление храма и за расхищение Господней и царской сокровищниц; при этом он овладел несметным количеством золота и серебра и не оставил Ровоаму решительно ничего. Он овладел также золотыми щитами и копьями, которые велел соорудить царь Соломон, а также не пренебрёг и золотыми колчанами, которые Давид, отняв у царя софенского, посвятил Господу Богу. Совершив всё это. Сусак возвратился в свою страну»
Этот, упоминаемый Библией и еврейским историком, поход Шешонка находит себе подтверждение в колоссальном изображении на Бубастийском портале Карнакского храма (внешняя сторона южной стены). Амон вручает Шешонку меч и связку из пяти рядов имен покоренных последним в Азии местностей. В речи царю победителю от имени бога Амона говорится следующее: «Моё сердце радуется, ибо я видел твои победы милый сын мой, Шешонк-мери-Амон. Я повелел народам юга прийти к тебе с выражением покорности и северным народам покориться величию твоего имени». Вверху то же делает богиня Фив; сам Шешонк поражает коленопреклоненных азиатов. Каждое из имен заключено в овал, помещенный под бюст пленника семитического типа. Таких овалов было более 150; из них сохранилось в целости около половины, но отождествить с известными нам из географии Палестины можно не более 20. Прежде всего бросается в глаза, что Шешонк, в погоне за длиннотой списка, включил в него все незначительные местности и урочища, нигде более не встречающиеся; в этих же видах он из двойных наименований (например, Хакель-Абрам — «Поле Авраама») делал два разных имени и тому подобное. Список начинался с севера и заканчивался филистимскими городами Экроном и Рафией. Название Иерусалима не сохранилось, но есть, кажется, имена Иордана, Ливана и странное Иудхамелек — может быть, «рука царя» (?).
Из того, что поддаётся прочтению можно сделать вывод, что он разорил и разграбил города Иудеи Иразу, Бет-Хорон, Аялон, Гаваон, Сокох, Бет-Анот, Шарухен и Арад. Не пощадил он и владений бывшего своего союзника Иеровоама, зайдя несколько за Кисонскую долину. Разграблению подвергались Рехеб, Хафараим, Мегиддо, Таанах, Сунем[англ.], Бейт-Шеан, Раббат-Аммон, Адама в Иорданской долине. Шешонк даже продвинулся в Заиорданье, где захватил город Маханаим. Почему Шешонк не пощадил Иеровоама, неизвестно. Может быть, тот не выполнил своих обязательств, стал вести себя самостоятельно и не платил дани. Археологи сегодня нашли следы пожаров и разрушений иудейских городов, относящихся ко времени Ровоама и Шешонка, что всесторонне исторически подтверждало библейское сообщение о походе фараона Шешонка в Иудею. Основание статуи Шешонка было найдено в Библе, что подтверждает торговые связи Египта времён Шешонка с этим городом. В Мегиддо обнаруженна часть монументальной стелы с картушем Шешонка, которая, видимо, была там поставлена в ознаменование его победы.
На одном из дворов Карнака лежит также несколько огромных каменных плит — кусков большой надписи Шешонка I в честь Амона, частью начертанной на обратной стороне анналов Тутмоса III. К сожалению, из этих обрывков не удалось составить связного текста. Можно лишь уловить общее содержание. Это — молитва в теплом, благочестивом тоне этого позднего времени и указания на заслуги пред Амоном. Взывания к богу имеют значительный интерес для изучающих египетскую религию; иногда они напоминают псалмы. Царь между прочим упоминает о своих дарах из палестинской добычи и о произведениях Нубии. Возможно, что Шешонк совершил также поход на юг.
Строительная деятельность[править]
Завладев после похода несметными сокровищами, Шешонк приступил к бурной строительной деятельности, которой страна не помнила уже 200 лет и которая должна была прославить его имя в веках. Он роскошно украсил храмами свою резиденцию Бубастис и значительно расширил Карнакский храм в Фивах, в котором построил пилон. Это и был — и до сих пор остаётся величайший из существующих храмовых дворов, он имеет в ширину более 96 метров, в глубину — 82 метра и ограничен высочайшим в Египте пилоном толщиной в 11 метров, высотой в 46 и с верхней поверхностью в 33 м². Шешонк предполагал отпраздновать там свой тридцатилетний юбилей. Его сын Иуапет — верховный жрец Амона — послал в Сильсиле экспедицию за камнем для огромного двора и пилона, которым предполагалось дополнить Карнакский храм с запада (надпись от II месяца сезона Шему 21 года правления Шешонка I).
В 1907 году в Гераклеополе был найден от времени Шешонка I большой каменный жертвенник с длинной надписью, повествующей о восстановлении ежедневных жертвоприношений в местном храме. Предки династии были здесь владетелями и жрецами, и тем не менее повсеместный упадок не миновал и этого города, и когда Шешонк достиг престола, «его величество изыскивал способы сделать угодное своему отцу Херишефу Гераклеопольскому». Его сын Нимлот, бывший правителем и военачальником в этом важном для династии городе, доложил ему: «Храм Херишефа нуждается в быках для ежедневных жертвоприношений; я нашёл, что они пришли в забвение, между тем как до меня существовали со времен предков — следовало бы их восстановить». Фараон издал указ, облагавший население области Гераклеополя специальным налогом в пользу храма. Все обязывались поставлять в год известную часть 365 быков, начиная с самого правителя, которому предписывалось жертвовать 60 быков, его жены (3 быка), высших военных и духовных сановников (по 10 быков) и кончая чиновниками второго ранга, городскими общинами области и рабочими.
Вероятно, и в других местах Египта принимались подобные же меры и учреждались «вакуфы» для поддержания благолепия культа, которое уже не могло теперь зависеть исключительно от щедрот обедневшего двора. Надпись имеет большой интерес и для знакомства с составом и профессиями населения египетских номов этого времени.
Правил Шешонк 21 год. После похода в Палестину фараон правил ещё какое-то время, успев завершить постройки прославляющие эту его победу, и умер, вероятно, в 922 году до н. э. Его захоронение до сих пор не найдено. Единственным погребальным предметом, связанным с Шешонком, можно назвать лишь канопу для хранения его легких, которая имеет неизвестное происхождение и была подарена Египетскому музею в Берлине (AMB 11000) в 1891 году. По-видимому, могила Шешонка была разграблена ещё в древности.
По Манефону (в выдержках Секста Африкана и Евсевия Кесарийского) Шешонк I (Сесонхосис) правил 21 год.[14]
Семья[править]
- Карама (I) и Penreschnes Karoma и Pentreshmès
- Осоркон I
- Нимлот
- Иуапет
- Ташепенбастет Taschepenbastet замужем за Djedthotiuefanch, третьим жрецом Амона в Карнакском храме
Родословие Шешонка I[править]
Примечания[править]
- ↑ Шишак // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона, 1908—1913
- ↑ 2Пар. 12:2-9
- ↑ 3Цар. 14:25—26
- ↑ Шешонк // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. — S. 184–185.
- ↑ Ветхий завет. Третья книга Царств, глава 9, § 16
- ↑ Ветхий завет. Книга Иисуса Навина, глава 16, § 10
- ↑ Ветхий завет. Третья книга Царств, глава 9, § 24
- ↑ Ветхий завет. Вторая книга Паралипоменон, глава 8, § 11
- ↑ Ветхий завет. Третья книга Царств, глава 11, § 26, 40
- ↑ Ветхий завет. Третья книга Царств, глава 11, § 14–22
- ↑ Иосиф Флавий. Книга восьмая. Глава 7 § 6 // Иудейские древности.
- ↑ Иосиф Флавий. Книга восьмая. Глава 10 § 2–3 // Иудейские древности.
- ↑ Манефон. Египтика. Книга III, XXII Династия
Литература[править]
- Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Königsnamen. — München: Deutscher Kunstverlag[нем.], 1984. — 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322.
- J. von Beckerath. Chronologie des pharaonischen Ägypten… (Аннотация: И. А. Ладынин, А. А. Немировский)
Ссылки[править]
- Шешонк // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1903. — Т. XXXIXa. — С. 548–549.
- Шишак // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1913. — Т. 16. — Стб. 42–43.
- Шешонк I / Ладынин И. А. // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2023.
- Шешонк I на сайте antikforever.com
 | Для улучшения этой статьи желательно: |
| XXII (Ливийская) династия — Бубастиды | ||
| Предшественник: Псусеннес II |
фараон Египта ок. 943 — 922 до н. э. |
Преемник: Осоркон I |