Пётр Полукорм

Пётр Полукорм
Тип	народно-христианский
Также	Поклонение честным веригам ап. Петра (церк.)
Отмечается	восточными славянами
Дата	16 (29) января
Традиции	крестьяне оценивали запасы сена и соломы для корма скота, заказывали молебны Святому Петру, чтобы даровал хороший урожай

Пётр Полукорм — день народного календаря восточных славян. Отмечается 29 января (по старому стилю — 16 января) в день поклонения честным веригам ап. Петра по православному календарю.

История

Как отмечал А. А. Коринфский, «на шестнадцатый день января-месяца, кроме памяти св. Леониллы, приходится церковный праздник поклонения веригам апостола Петра, слывущий в народной Руси за «Петра-полукорма». К этому времени студёному выходит, по наблюдениям сельскохозяйственного опыта, половина зимнего корма для скота. С давних пор почти повсеместно соблюдается обычай осматривать на Петра-полукорма запасы сена и соломы. Если осталось больше половины, то примета позволяет ждать на лето обильных кормов. В некоторых местах принято прикидывать на глаз 16-го января не только корма, но и жито в амбарах. Излишек запаса — также сулит домовитому мужику доброе-хорошее. Богобоязненные люди привыкли заказывать в этот день молебны апостолу Петру: это, по их словам, обеспечивает урожайный год.

Петр-полукорм считается в иных местах захолустной Руси одним из покровителей скота, — хотя и не таким могучим, как Егорий (Юрий) с Власием.

Корм для домашней животины, составляющей все богачество крестьянина-землепашца, великое дело: о нём — не меньшая забота у мужика, чем о хлебе насущном для семьи. Длинный ряд не лишённых живой образности присловий, сложившихся в народе, служит явным свидетельством этого. «Либо корму жалеть, — либо лошадь!» — гласит седая простонародная мудрость: «Без хлебного корму лошадь на кнуте едет!», — добавляет она и продолжает: «На торопи ездой, торопи кормом!», «Кормна лошадь — добра, богат мужик — умён!», «Умеешь ездить, умей и кормить!», «Лошадь бежит, корова молоком поит, овечка шерсть бабе дарит, а все думают: спаси Бог того, кто нас кормит!», «Есть у лошади корм, будет и у мужика в поле хлеб!», «Беда велика, когда у мужика подводит с голодухи бока, а нет больше беды, когда и хозяин голоден, и у скотины бескормица!», «Накорми лошадку — сам спасибо ей скажешь: сыт будешь!», «Кого кормишь, возле того и сам, ничего не видя, прикармливаешься!».

Если сена и соломы в запасах насчитывали меньше половины запасённого на зиму, начинали экономить, сопровождая поговоркой: «Постится скотина, если хозяин корму не припас».

О Петре-полукорме вспоминает деревня не только в его свят-день. Ещё в начале ноября, отбирая лён на продажу, приговаривают мужики: «Коли есть (во льну) метла да костра, то будет хлеба до Петра, а синец и звонец доведут хлебу конец!» Глубокий знаток родной словесной старины И. П. Сахаров так объясняет это присловье народное (псковское). «Метла» (метлина) и «костра» (кострика) — как предметы малоценные в льняной торговле — не сулят льноводу завидного прибытка: на вырученные за такой лен деньги можно прикупить в нехлебородный год хлеба так немного, что его достанет семье только до половины января (до Петра-полукорма). Известно, что псковский мужик и в урожайные-то годы сыт не хлебом, а льном. Если же и лен уродится синий (синец), а не «бел-волокнист», как поется в песне, де ещё и «звонец» (издающий особый звук при трепании), — то останется только за котомку взяться да идти по миру: такой лен ничего не обещает кроме худого торга да бесхлебицы».

Традиции

В этот день пополам ломали лучину и клали крестом на полу, этот ритуал был назначен для того, чтобы принести семье богатство. В народе Петра-полукорма считали одним из покровителей скота. На Руси апостолу Петру молились при горячке.

29 января, как и в другие дни крестьянского календаря, велось наблюдение за погодой. Малороссы замечали: «На Петра вериги, трутся кльдины», что означало, что с этого времени лёд начинает истончаться и ломаться. По другим приметам, если в этот день ветер северный стороны — быть морозу, а мороз в Петров день — предвестник летней жары.

У сербов праздник поклонения честным веригам назывался «Верижаци» и считался одним из «волчьих дней», когда для защиты от волков избегали работ, связанных с прядением и ткачеством, а также с колющими и режущими предметами. Кроме того, нередко прятали все, что хотя бы отдаленно напоминало волчьи зубы. В некоторых местах в этот день «замыкали» очаг: с целью оградить скот от волков на него вешали цепи, а к цепям подвешивали камни по количеству животных в хозяйстве или ключ.

Народные приметы

• Если в амбарах ржаного хлеба больше половины осталось, будет хороший урожай.
• Курица стоит на одной ноге - к морозу.
• Если морозно в этот день, лето будет жарким. Метель на Петра - к дождливому лету.
• Снег идет - весной много травы будет. Ещё это предвещает удачную рыбалку в тёплое время года.
• Самовар гудит - к холодам.
• Яркий месяц с крутыми рогами - к легкому и приятному морозу.
• Если на закате солнце в красный свет окрашено, то следующий день будет морозным и солнечным.

Литература

• Пословицы русского народа : Сборник пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и пр. / авт.-сост. В. И. Даль. — 2-е изд. — М., 1879. — Т. 2. — С. 489.
• Коринфский А. А. Январь-месяц // Народная Русь : Круглый год сказаний, поверий, обычаев и пословиц русского народа. — М.: Издание книгопродавца М. В. Клюкина, 1901. — С. 109—119.
• Христианство народное / О. В. Белова // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 462–466. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
• Январь / Валенцова М. М., Плотникова А. А., Ясинская М. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 632—636. — ISBN 978-5-7133-1380-7.
• Падучая / Усачева В. В. // Славянские древности: Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. Н. И. Толстого; Институт славяноведения РАН. — М. : Международные отношения, 2004. — Т. 3: К (Круг) — П (Перепёлка). — С. 611—616. — ISBN 5-7133-1207-0.
• Васілевіч Ул. А. Беларускі народны каляндар (белор.) // Паэзія беларускага земляробчага календара. Склад. Ліс А.С.. — Мн., 1992. — С. 554-612. Архивировано 11 мая 2012 года.  (белор.)