Перейти к содержанию

Магомед Ярагский

Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.
Магомед Ярагский
лезг. Ярагъ Мугьаммад
Личная информация
Дата рождения 1771(1771)
Место рождения село Юхары-Яраг, Дагестана
Дата смерти 1838(1838)
Место смерти Согратль, сейчас Гунибский район Дагестана
Национальность лезгин
Отец Исмаил ал-Йараги
Супруга Айшат ал-Ахты
Дети сыновья: Хаджи-Исмаил, Исхак
дочь: Хафсат

Мухаммад-эфенди ибн Исмаил ал-Йараги ал-Курали (лезг. Ярагъ Мугьаммад[1]; 1771, Юхары-Яраг, Дагестан — 1838, Согратль, Дагестан) — лезгинский алим[2][3][4], один из основателей мюридизма на северном Кавказе и учитель имамов Дагестана и Чечни. Муршид накшбандийского тариката.

Биография[править]

Дом в котором жил Мухаммад Ярагский в с. Балахани
Мавзолей Мухаммада ал-Ярагъи на кладбище селения Согратль.

Мухаммад ал-Йараги родился в 1771 году в ныне покинутом лезгинском[5] селе Юхары-Яраг (лезг. Вини-Яраг) Сулейман-Стальского района Дагестана.

Происхождение[править]

Мухаммад Яраги происходил из лезгин[6][7][8][4] села Юхары-Яраг. Мать Шейха была родом из Ахтов. По другой не обоснованной версии прадед Мухаммада по отцовской линии Нюзюр (Нузур) переселился в Яраг с высокогорного агульского аула Квардал. Агульской версии придерживались ученый арабист Магомед-Галиб Садыки[источник не указан 1731 день], доктора исторических наук, агульцы Хидир Рамазанов и Ахмед Рамазанов. Они ссылаются на устное сообщение М-Г.М.Садыки, где он передал, что прадед Мухаммада Ярагского Нюзюр ал-Яраги ал-Курали, (т.е. из селения Яраг Кюринского округа), со своей семьей несколько лет жил в агулском селении Квардал, и в своем труде Рамазановы пишут, что у шейха родным языком был лезгинский.[9][4].

Шейх происходил из ярагинского тухума который называли Фекияр (лезг. Фекьияр), что в переводе с лезгинского означает «священнослужители»[10]. Согласно второй, шейх Мухаммад происходил из квардальского тухума Башунаяр[11][неавторитетный источник?]. Известный потомок Шейха, Хасан Алкадари в своем труде «Асари Дагестан» пишет, что отцом Шейха был лезгин по имени Исмаил[12].

Обе версии остро обсуждаются как в научной среде, так и среди патриотов обоих народов[13][неавторитетный источник?].

Богословская деятельность[править]

Первоначальное исламское образование он получил в медресе родного села. Обучался у известных алимов в селениях Согратль и Араканы. Его учителями были такие известные дагестанские богословы как Саид Хачмазкий, Саид Шиназский, Хасан Кудалинский и Магарам-эфенди Ахтынский (Мухаммада-Эфенди)[14]. После окончания обучения преподавал в родном селе грамматику арабского языка, теологию, логику и риторику[15].

Его учениками были Джамалутдин из Кази-Кумуха, будущие имамы Дагестана и Чечни Гази-Магомед и Шамиль, Хас-Магомед из Бухары и другие. Один из бывших учеников Ярагского, ширванец Хас-Магомед-эфенди, позже вернулся в Ширван и был посвящён в накшбандийский тарикат кюрдамирским мюршидом Хаджи-Исмаилом, а затем вернулся в Яраг, где проповедовал тарикат, обучив ему в том числе своего бывшего учителя Магомеда Ярагского и дав ему инвеституру на наставничество[16].

В 1822 году Ярагский посетил кюрдамирского мюршида Хаджи-Исмаила[15].

Ярагский был женат на дочери Магарама-эфенди Ахтынского по имени Айшат. У них было 3 детей: Хаджи-Исмаил, Исхак и Хафисат. Дочь Хафисат впоследствии стала женой имама Гази-Мухаммеда[17].

Ярагский и его последователи призывали к объединению народов Кавказа в борьбе с Российской Империей. Его программа имела широкий резонанс в Кавказском регионе и за его пределами[17].

Когда в 1825 году Мухаммада-Эфенди арестовали и посадили в Курахскую крепость, его должны были доставить усиленной охраной в Тифлис к Ермолову, но он был освобождён соратниками[17].

Скончался в 1838 году в селе Согратль (ныне Гунибский район).

Труды[править]

Мухаммад-эфенди ал-Йараги является автором книги «Асар» изданной в 1910 году на арабском языке в типографии М. Мавраева. В книге приводится описание жизненного пути автора и воспроизведение его взглядов. В книге также содержатся поэмы, «большая» и «малая» касиды, рифмующиеся на «Т», отрывки из писем в стихах, переписка о его встречах с другими шейхами и мелкие записки[15].

Описание мечети[править]

Дагестан. Мечеть в Яраге

Русский художник Григорий Гагарин, будучи очевидцем, так описывает мечеть в Яраге:

«В селении Яраг среди прочих незначительных лачужек стоит бедное двухэтажное здание. Узенькая лесенка снаружи ведет на деревянный балкон второго этажа, который навесом предохраняется от дождя и палящих лучей солнца.

Это бедная деревенская мечеть, обличающая назначение свое висящим над нею полулунием. Внутри все просто, голо, бедно. Вообще мечети устроены очень незатейливо, однако часто встречаются в них прекрасные портики, красивые водохранительные сосуды для омовения рук и прочее. Но здесь ничего такого нет.

Это продолговатый четырехугольник в 30 шагов длины и 18 ширины, едва освещенный тремя круглыми окнами вроде амбразур; стены серо-коричневого цвета, пол покрыт старым войлочным ковром. Посередине стоит что-то вроде кафедры из орехового дерева довольно грубой выделки, на стенах видны полустертые изречения из Корана.

Эта маленькая мечеть, помещающая в себя не более 200 человек, сделалась колыбелью восстания, которое воспламенило Дагестан и вскоре распространилось по всему Кавказу. Здесь с восточным красноречием проповедовал мулла Магомед — отец и основатель мюридизма».

Примечания[править]

  1. ↑ Ярагъ-Къазмайрал шейх Мугьаммад аль-Ярагъидин тӏварцӏихъ галай цӏийи мискӏин ачухна. Дата обращения: 29 мая 2015. Архивировано 1 июля 2015 года.
  2. ↑ В. Х Акаев. Суфизм и ваххабизм на Северном Кавказе / Российская академия наук, Ин-т этнологии и антропологии. — М., 1999. — С. 4. — 26 с.
  3. ↑ Х. И Ибрагимов. Чеченская Республика и чеченцы: история и современность. — М. : Наука, 2006. — С. 158. — 574 с.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 Верховный мюршид Мухаммад-эфенди ал-Йараги (Али Албанви) / Проза.ру. www.proza.ru. Дата обращения: 15 октября 2019. Архивировано 15 октября 2019 года.
  5. ↑ Статьи. alkadar.ru. Дата обращения: 5 декабря 2021. Архивировано 24 июня 2021 года.
  6. ↑ Очерки краткой истории развития образования в Дагестане. — Юпитер, 1998. — С. 65.
  7. ↑ Национально-освободительное движение горцев Северного Кавказа под предводительством Шамиля. Арслан Магомедсолтанович Халилов. Дата обращения: 12 июля 2022. Архивировано 5 марта 2016 года.
  8. ↑ Архивированная копия. Дата обращения: 17 июня 2016. Архивировано 28 марта 2016 года.
  9. ↑ Х. Х. Рамазанов, А. Х. Рамазанов. Мухаммад Ярагский: идейный вождь освободительной борьбы народов Кавказа Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine. — Дагестанский государственный университет. — : Юпитер, 1998. — С. 4.
  10. ↑ Н.Гаджиев. Шейх Яранский был лезгином. Дата обращения: 28 октября 2018. Архивировано 28 октября 2018 года.
  11. ↑ Г. Алхасов "И СНОВА О МАГОМЕДЕ ЯРАГСКОМ". Дата обращения: 2 сентября 2021. Архивировано 26 июля 2021 года.
  12. ↑ Б.А. Аджаматов. Святыни Дагестана. Эпоха, 2005. — С.146. ISBN 5983900102, 9785983900103. Дата обращения: 8 декабря 2021. Архивировано 8 декабря 2021 года.
  13. ↑ Откуда родом Магомед Ярагский. dagzhizn.ru. Дата обращения: 5 декабря 2021. Архивировано 4 декабря 2021 года.
  14. ↑ Али Албанви. Учителя и наставники Мухаммада ал-Йараги (3 октября 2019). Дата обращения: 11 апреля 2020. Архивировано 11 апреля 2020 года.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 Али Албанви.
  16. ↑ Г. Алкадари. Асари-Дагестан.

    Один ученый-ширванец по имени Хас-Магомед-эфенди, выучившись наукам сначала у него, вернулся к себе, отправился в Ширване в селение под названием Кюрдамир к шейху Исмаил-эфенди, бывшему муршидом тариката накшбенди, выучился у него тарикату и был посвящен, а потом вторично прибыл в то селение (в Юхари-Яраг), но на этот раз он стал там муршидом тариката и стал ему обучать народ. Даже бывшего своего учителя явных наук, упомянутого Магомед-эфенди он обучил тарикату и дал ему инвеституру на наставничество
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 Х. Рамазанов, 1996.

Ссылки[править]

Источник — https://megawiki.ru/wiki/Магомед_Ярагский