Перейти к содержанию

Ксенократия

Добавить ссылки
Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.

Ксенократия (от греческих слов xenos греч. ξένος, «чужой», «иностранец» и krateo греч. κρατειν, «править», «управляю») — форма государственного устройства, при которой властителями и войском завоёванного государства являются завоеватели[1], в противоположность метрократии, которая основывается на росте государства за счёт собственных ресурсов и постепенном включении в его орбиту присоединяемых народов. Примером ксенократии является империя Александра Македонского, примером метрократии — русская цивилизация[2].

История[править]

В истории развития человечества за сменой присваивающего хозяйства на производящее возникли первые протогосударства со своим военным сословием и правителями, которым их народы делегировали защиту собственной территории хозяйствования, а значит, и самого своего существования. Однако когда степные народы одомашнили лошадь, что резко увеличило их подвижность, возникла возможность расширять пастбищные территории скотоводов так, чтобы обезопасить их от недорода на собственной. Предсказуемо возникли угрозы земледельческим народам по периметру, которые подвергались опустошительным набегам. Однако чтобы пашни продолжали давать урожай, кто-то должен был их обрабатывать. Так возникла модель ксенократического государства, когда завоеватели оставались на завоёванных территориях как высшая власть, в целом оставляя их хозяйственный уклад и иерархию, подчиняя себе правящую верхушку, платившую лояльностью за сохранение своего прежнего образа жизни. Эта модель стала превалировать в Европе[2].

Поскольку население завоёванных территорий должно было в дополнение к своим господам содержать и вновь прибывших, приходилось увеличивать размер податных платежей. Подати, уплачивавшиеся добровольно, превращались в дань, а её плательщики — в подданных[2]. Для сбора дани уже требовалось принуждение, формами которого стали закабаление (от арабского qabāla — договор, подать, поручительство, обязанность отработки за долги) и порабощение некоторых групп населения[3].

Историография[править]

С. А. Нефедов в монографии «Война и общество» проанализировал ксенократию как феномен земледельческих обществ, завоёванных кочевниками[4]. Егор Холмогоров считает это развитием концепции Тьерри и Гумпловича[5], отмечая, что Нефёдов «слишком увлекается противопоставлением кочевников и земледельцев, забывая о том, что ксенократии возникали и среди вполне оседлых земледельческих народов — к примеру, как в случае вторжений викингов. Викинги не были кочевниками, но вели себя в социальном смысле именно, как кочевники»[6].

«Внимательное изучение теории ксенократии окончательно ставит крест на «норманнизме» применительно к становлению русского государства в Киеве. Очевидно, что оно не имело никаких признаков ксенократии. Не было ни сплоченной варяжской дружины, пытавшейся диктовать свою волю князьям, ни князей-самовластцев, которые в целях укрепления своей власти «поставили» на местное население и жестоко разобрались с разлагающейся элитой из недавних завоевателей... Но интересно тут вот что — поведение ксенократической элиты гораздо больше напоминает, как ни странно, поведение московского боярства в XV-XVI веках. Для него характерны и этика асабии, и явная «ревность» к укрепляющему свою власть самодержцу, который ищет у слабых и незаметных опору против сильных, и попытка плести интриги и даже создавать заговоры против самодержца. Московская элита была гораздо более похожа на элиту завоевателей, чем элита древнерусская»[6].

Самостоятельную теорию эволюции обществ кочевников-скотоводов изложил в монографии «Кочевые общества» (1992) Н. Н. Крадин. Изучая кочевничество (номадизм), он показал, что наиболее крупные общества кочевников основывались на различных способах внешней эксплуатации земледельческих обществ (набеги, вымогание даров, завоевания и др.). Позднее он стал использовать термин «ксенократия» для характеристики таких обществ и развил эти идеи, но уже с других методологических позиций, в книгах и статьях, посвящённых наиболее крупным обществам кочевников, так называемым «кочевым империям» — хунну, киданям, монголам и др. По сути дела им была разработана целостная теория кочевых империй, которая была воплощена в серии монографий[7][8].

См. также[править]

Примечания[править]

  1. ↑ Ксенократия. Словарь иностранных слов.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Тимофей Сергейцев, Дмитрий Куликов, Пётр Мостовой. V.4. Власть. Государство. Общество // Идеология русской государственности. — 2-е изд., доп. — Санкт-Петербург: Питер, 2021. — С. 745—747. — 848 с. — ISBN 978-5-00116-621-4.
  3. ↑ Нибур, Г. И. Рабство как система хозяйства. Этнологическое исследование. — М., 2017.
  4. ↑ Нефедов С.А. Война и общество. Факторный анализ исторического процесса. История Востока. // М.: Издательский дом «Территория будущего», 2008.
  5. ↑ Д.М. Бондаренко, А.В. Коротаев, Н.Н. Крадин Кочевники евразийских степей в исторической ретроспе. Введение. Социальная эволюция, альтернативы и номадизм // Кочевая альтернатива социальной революции. — Москва: Центр цивилизационных и региональных исследований РАН, 2002. — С. 13. — 189 с.
  6. ↑ 6,0 6,1 Егор Холмогоров. Национализм и ксенократия. ЖЖ (5 декабря 2010).
  7. ↑ Профиль Н. Н. Крадина на сайте ИИАиЭ НДВ
  8. ↑ Н.Н. Крадин. Н. Н. Крадин. Структура власти в кочевых империях // Кочевая альтернатива социальной революции. — Москва: Центр цивилизационных и региональных исследований РАН, 2002. — С. 79-90. — 189 с.
Источник — https://megawiki.ru/wiki/Ксенократия