Илия (Вятлин)

Преподобномученик Илия
Фотография. Тюрьма города Волоколамска. 1938 год
Имя в миру	Иван Иванович Вятлин
Рождение	24 февраля 1867(1867-02-24) село Каринское, Александровский уезд, Владимирская губерния, Российская империя
Смерть	5 апреля 1938(1938-04-05) (71 год) Бутовский полигон НКВД
Почитается	Русская православная церковь
Прославлен(а)	25 марта 2004 года
В лике	преподобномученик
День памяти	23 марта (5 апреля) — в день мученической кончины, а также в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе Владимирских святых, в Соборе Московских святых
Подвижничество	мученическая кончина

Иеромонах Илия (в миру Иван Иванович Вятлин; 24 февраля 1867 года, село Каринское Александровского уезда Владимирской губернии, — 5 апреля 1938 года, Бутовский расстрельный полигон НКВД, Московская область, ныне в черте Москвы) — иеромонах Русской православной церкви, преподобномученик.

Житие

Основной источник:

Из крестьянской семьи. В крещении был наречён Иоанном. Работал ткачом на Струнинской текстильной фабрике и прислуживал в храме.

Овдовев, в 1920 году поступил в Лукианову в честь Рождества Пресвятой Богородицы мужскую пустынь в Александровском уезде, где настоятель пустыни архимандрит Игнатий (Зачесов) постриг послушника Иоанна в монашество с именем Илия. В 1932 году обитель была закрыта. В том же году монах Илия был рукоположён во иерея. В 1932 году он стал служить в селе Гагино Загорского района Московской области, где были в то время два храма: летний — Спасский и зимний — Казанской иконы Божией Матери. В 1934 году власти потребовали от прихода уплатить в качестве налога огромную сумму, которую прихожане не в силах были собрать, — и Спасский храм был закрыт. 1 октября того же года богоборцы-коммунисты распорядились храм закрыть и осквернить: отдать под зернохранилище.

27 июня 1937 года Илия поселился в селе Еремееве Истринского района Московской области, где служил в храме Вознесения Господня.

16 февраля 1938 года начальник Истринского районного отдела НКВД допросил заведующего колхозной фермой Матвея Егорова, хозяина дома, в котором поселился иеромонах Илия. Будучи спрошен следователем о политических взглядах иеромонаха, свидетель ответил, что отец Илия советскую власть считает виновной в том, что стало меньше ходить людей в храм. Что касается обстановки в селе, то иеромонах Илия говорил, что у них в селе ещё хорошо, а вот там, где он раньше служил, арестовали всех священников, между тем как все они были прекрасными людьми и ни в чём не были виновны. Он говорил также, что при советской власти не стало хлеба: «Даже Япония справляется с обеспечением своего населения продовольствием, а у нас в колхозе хлеб остаётся неубранным и испревает на земле».

19 февраля сельсовет выдал НКВД справку, что священник Вятлин «по социальному положению является человеком чуждым. Вследствие изменения материальных жизненных условий, питает недоверие к советской власти. Во время религиозных служб отвлекает некоторых колхозниц от работы в колхозах». 20 февраля местный оперуполномоченный НКВД отправил начальству рапорт с ходатайством арестовать священника — «как отъявленного врага народа». 25 февраля была выдана справка на арест отца Илии, в которой написано, что он говорил: «Советская власть всех крестьян загнала в колхоз и мучает их, а нас, священников, советская власть совсем задушила. Большевики здесь нас не забирают — вот где я раньше служил священником, там всех забрали и посадили в тюрьму».

28 февраля отец Илия был арестован и 1 марта допрошен:

— Что вас заставило в 1920 году стать монахом, а затем священником?

— Мои религиозные убеждения и то, что мне уже было тогда пятьдесят лет.
— Следствию известно, что вы среди населения в селе Еремеево проводили контрреволюционную агитацию и говорили: «Советская власть всех крестьян загнала в колхоз и их мучает, а нас, священников, совсем задушили большевики. Вот скоро фашисты расправятся с Испанией, а потом будут расправляться с большевиками. Крестьяне мало стали посещать церковь, и нет дохода священникам, это потому, что большевики агитируют против религии». Дайте на этот счет показания.

— Поскольку я человек, убеждённый в вере, то мне действительно не нравится политика советской власти, которая агитирует против религии, поэтому я действительно говорил прихожанам, что советская власть окончательно задушила религию и нас, священников; и крестьян в колхозах мучают и не дают веровать в Бога. Но в отношении расправы фашистов над коммунистами я ничего никогда не говорил, и даже не понимаю, что за фашисты.

2 марта тройкой УНКВД по Московской области под председательством заместителя начальника областного НКВД Якубовича без суда приговорён к расстрелу. Казнён 23 марта (5 апреля) на Бутовском полигоне НКВД, погребён в безвестной общей могиле.

Прославление и память

Имя Илии (Вятлина) включено в Собор новомучеников и исповедников Российских определением Священного синода Русской православной церкви от 25 марта 2004 года.

Память святого совершается 23 марта (5 апреля) — день мученической кончины, а также в Соборе новомучеников, в Бутове пострадавших, в Соборе новомучеников и исповедников Российских, в Соборе Владимирских святых, в Соборе Московских святых.

Тропарь, глас 2
Правосла́вныя ве́ры тве́рдый испове́дниче/ и Небе́снаго Царя́ во́ине добропобе́дный,/ в годи́ну гоне́ний лю́тых на и́ноческий путь вступи́вый/ и да́же до сме́рти ве́рность Христу́ запечатле́вый,/ преподобному́чениче Илие́ всехва́льне,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3
Тка́тельное худо́жество оста́вив,/ ко плете́нию доброде́телей устреми́лся еси́,/ те́мже, и́ноческий о́браз и свяще́нства дар прие́м,/ во благоче́стия ри́зы обле́клся еси́/ и, любо́вию ко Христу́ распала́емь,/ кро́вию твое́ю свяще́нныя оде́жды украси́л еси́,/ преподобному́чениче Илие́ досточу́дне,// моли́твенниче о душа́х на́ших.

Литература

• Игум. Дамаскин (Орловский). Илия // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXII : «Икона — Иннокентий». — С. 273. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-040-0.