Игнатий III Атыйя
| Игнатий III | ||
|---|---|---|
| араб. إغناطيوس عطية | ||
|
||
| 2 мая 1619 года — 1634 год | ||
| Избрание | 2 мая 1619 года | |
| Церковь | Антиохийская православная церковь | |
| Предшественник | Афанасий II | |
| Преемник | Евфимий II | |
|
|
||
| Рождение |
Кафр Бехум[англ.], близ Хамы, Сирия, Османская империя |
|
| Смерть | 1634 | |
Игнатий III Атыйя, известен также как Игнатий II[1] (араб. إغناطيوس عطية; умер в апреле 1634) — патриарх Антиохийский и всего Востока (1619—1634).
В 1590-х годах Игнатий не имел отношения к духовенству и занимал светскую должность секретаря ливанского эмира Фахр-ад-дина II[2], а церковную карьеру начал по протекции своего покровителя, став митрополитом Тира и Сидона Антиохийского патриархата[3]. Патриаршество Игнатия сопровождалось соперничеством с Кириллом Дабассом, который тоже был посвящён в патриархи православной общиной Триполи. Игнатия поддерживал эмир Фахр-ад-дин II, а Кирилла — паша (губернатор) Триполи Юсуф Сайфа[англ.]. Военно-политическое противостояние клана Маанов, возглавляемого Фахр-ад-дином II, и клана Сайфи завершилось победой первых и низложением в 1628 году патриарха-соперника Кирилла IV на Соборе в Рас-Баальбеке[англ.][4]. Игнатий Атыйя, вероятно, погиб в 1634 году при подавлении османскими войсками мятежа эмира Фахр-ад-дина II[5].
Биография[править]
Родился в селении Кафр Бехум[англ.], близ Хамы. В 1590-х годах был секретарём ливанского эмира Фахр-ад-дина II, по просьбе которого был возведён в митрополита Тира и Сидона патриархом Антиохийским Иоакимом VI. После изгнания из Дамаска патриарха Афанасия II дамасская православная община обратилась к митрополиту Игнатию с просьбой занять патриарший престол[3]. Игнатий отправился в Стамбул, где патриарх Константинопольский Тимофей II рукоположил его в патриарха Антиохии и всего Востока[6]. Однако православная община Триполи осталась верна изгнанному патриарху Афанасию II и после его смерти, в это же время выбрала патриархом его брата Кирилла. Оба патриарха-соперника были возведены на Антиохийский престол в один и тот же — 2 мая 1619 года[4] (Игнатий в Стамбуле, Кирилл в Амьюне)[7]. В Антиохийском патриархате возникло разделение и начался затяжной конфликт между патриархом Игнатием III (которого поддерживал ливанский эмир Фахр-ад-дин II) и митрополитом Кириллом Даббасом (поддержанным пашой Триполи Юсуфом Сайфа[англ.]). Антиохийский православный патриархат раскололся: епархии Триполийского эялета (Триполи, Аккар, Мармарита[англ.], Хама, Хомс), управлявшегося кланом Сайфа, приняли сторону Кирилла Даббаса, которого его сторонники называли патриархом Кириллом IV. Дамасская православная община и епископы из владений Фахр ад-Дина (Тир, Сидон, Бейрут) признавали патриархом Игнатия III[3].
В начале 1620 года Кириллу IV удалось заручиться поддержкой османских властей и патриарха Александрийского Кирилла Лукариса. Кирилл добился фирмана султана о низложении Игнатия, однако сторонники последнего подкупили местные османские власти Дамаска и указ султана был проигнорирован, а Кирилл не допущен в Дамаск и обосновался в Алеппо. В Алеппо Кирилл IV сосредоточился на борьбе с местным митрополитом, сторонником Игнатия III Мелетием Кармой. В 1627 году из-за ослабления дамасской православной общины (сторонников Игнатия III) Кирилл IV перебрался из Алеппо в Дамаск[3].
1 июня 1628 года эмир Фахр ад-Дин II по просьбе Кирилла организовал в селении Рас-Баальбек[англ.] церковный Собор, который должен был разрешить спор двух патриархов. Вопреки планам Кирилла IV, итогом данного Собора стало его осуждение, низложение и заключение в тюрьму, где вскоре он умер (возможно, был убит по приказу Фахр ад-Дина). Вероятно, это произошло из-за изменения политической ситуации: Фахр-ад-дин II одержал победу в противостоянии с покровителем Кирилла Юсуфом Сайфи и захватил власть в Триполийском эялете[4]. После этого Кирилл Даббас был насильно доставлен на Собор и осуждён епископами «в силу нарушенных им статей священных законов, тем более что он сделался патриархом без согласия своей паствы и много вреда и убытков нанёс всем христианам»[5]. На Соборе были приняты каноны, регламентирующие выборы патриарха Антиохийской церкви с целью не допустить в будущем двоевластия и расколов в Церкви по причинам борьбы за власть различных патриархов-соперников[8]. Впредь избрание патриарха должно было проводиться по жребию, гласно, в присутствии всех епископов, запрещалось вмешательство мирян и священников в дела Патриархии, осуждалась симония, пышные празднества христиан и пьянство[3].
Таким образом, Игнатий III остался единственным патриархом, а период двоевластия в Антиохийском патриархате завершился. Тем не менее Игнатий III не вернулся в Дамаск, оставаясь в Бейруте под защитой своего покровителя эмира Фахр ад-Дина. Османские власти были недовольны автономностью эмира Фахр ад-Дина и, добившись успехов в войне с Персией, в 1633 году направили часть войск на подавление его мятежа. Эмир был захвачен в плен и казнён в Стамбуле. Во время этих боевых действий Игнатий III был по ошибке убит одной из противоборствующих сторон по дороге из Сидона в Бейрут, когда он возвращался с похорон митрополита Сидонского Марка. Патриарх Антиохийский и хронист Макарий III (1648—1667) указывает, что Игнатий погиб в 1633 году, а Павел Алеппский ошибочно указывает датой его смерти 1635 год. Исследователь Жозеф Насралла датирует смерть патриарха апрелем 1634 года[3].
Внешние церковные связи[править]
В 1620-х годах русские дипломаты Иван Кондырев и Тихон Бормосов в Константинополе не смогли передать денежную помощь представителям Антиохийского патриархата и вернули её в Москву. В 1628 году русские дипломаты Семён Яковлев и Пётр Евдокимов передали помощь для патриарха Игнатия патриарху Константинопольскому Кириллу Лукарису для отправки в Сирию. Однако вероятно, что Кирилл, поддерживая Кирилла Даббаса и не признавая Игнатия законным патриархом[9], удержал эти средства[3][10]. Отправка помощи Игнатию при жизни его соперника Кирилла IV Даббаса свидетельствует о том, что на Руси законным патриархом считали именно Игнатия Атыйю. 3 мая 1633 года патриарх Игнатий III направил послание русскому царю Алексею Михайловичу с просьбой о финансовой помощи Антиохийскому патриархату. В послании патриарх сетовал, что, по его информации, русскую финансовую помощь Антиохийской церкви задерживают в Стамбуле[3].
Католические авторы, считая Кирилла IV тайным католиком, характеризовали его соперника Игнатия Атыйю негативно: «Игнатий был богат, но не обладал похвальными качествами, и поддерживали его эмиры рода Маанов, и преследовал он Кирилла, и причинил ему великие издержки»[11]. После Собора в Рас-Баальбеке Игнатий III установил контакты с католическими миссионерами-капуцинами, обосновавшимися в Бейруте[12]. Чувствуя свою причастность к смерти своего соперника Кирилла Даббаса, Игнатий направил в Рим послание с просьбой об отпущении этого греха и направлении финансовой помощи Антиохийской церкви. В июле 1631 года обращение Игнатия III было рассмотрено Конгрегацией пропаганды веры и в качестве предварительного условия ему было рекомендовано заключить унию с Римско-католической церковью[3].
Примечания[править]
- ↑ Панченко, 2012, с. 593.
- ↑ Панченко, 2012, с. 191.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 3,7 3,8 Панченко, 2009, с. 134—135.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 Панченко, 2012, с. 201.
- ↑ 5,0 5,1 Панченко, 2012, с. 202.
- ↑ Raheb, 1981, p. 21.
- ↑ Raheb, 1981, p. 18.
- ↑ Панченко, 2012, с. 194.
- ↑ Панченко, 2012, с. 361.
- ↑ Панченко, 2012, с. 302.
- ↑ Панченко, 2012, с. 432.
- ↑ Raheb, 1981, p. 29.
Литература[править]
- На русском языке
- Панченко К. А. Ближневосточное Православие под османским владычеством. Первые три столетия. 1516–1831 / проф. С. А. Кириллина. — М.: Индрик, 2012. — 626 с. — ISBN 978-5-91674-226-8.
- К. А. Панченко. Игнатий III // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 134—135. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
- На английском языке
- Raheb, A. Conception of the Union in the Orthodox Patriarchate of Antioch (1622–1672) (англ.) / transl. by Nicholas J. Samra. — Beirut, 1981. — 105 p.
