Гейропа
Гейро́па (словослияние от «гей» + «Европа») — идеологическое клише, использующееся в Интернете и популярной политической дискуссии в России. Изначально это был термин, обозначавший «Европу как место обитания геев»[1], но позднее он превратился в концепцию «вырождающейся» Европы и России как хранителя традиционных ценностей.
История[править]
В начале 2000-х отношения России и Евросоюза были отмечены оптимизмом, но после серии цветных революций на постсоветском пространстве произошло ухудшение отношений[2]. По мнению политолога Эндрю Фоксола, это началось к концу второго срока Владимира Путина (2004—2008) и набрало полный ход на его третьем сроке (2012—2018)[2]. Как минимум в конце 2000-х годов слово «Гейропа» было уже в обиходе[3]. В 2010-х годах усилилось ощущение столкновения цивилизаций, одним из пунктов которого являлось распространение в России свободы гомосексуальных отношений, ставшее символом западного культурного империализма[4].
Слово «Гейропа» приобрело популярность во время политического кризиса на Украине (2013—2014), при этом оно активно употреблялось как в России, так и на Украине[5].
Слово заняло 9 место в номинации «Антиязык» конкурса «Слово года» за 2014 год[6]. В 2016 году слово вошло в «Русский этимологический словарь» Александра Аникина с пометкой «бранное вульгарное новообразование»[1].
Политическая роль[править]
По мнению социолога Татьяны Рябовой, российский антизападный дискурс представляет Европу как вырождающуюся, и одним из аргументов в пользу этого служит якобы имеющее там место «извращение естественных гендерных ролей»[7]. Негативное оценивание Европы призвано служить поддержкой российской национальной идентичности, и при этом не только повышать Россию в глазах её жителей, но и придавать ей роль «мессии», оплота традиционных ценностей, призванного «спасти» Европу и весь мир[7].
Рябова также отмечает, что идея «Гейропы» участвует в легитимизации российского политического устройства, позволяя властям позиционировать себя как хранителей «нормальности» России[7]. Тем самым к предлагаемому образу российской политической оппозиции как государственных «предателей» в общественном сознании присоединяются черты людей с гендерными отклонениями[8]. Маскулинность и фемининность представителей «креативного класса» рассматриваются как извращённые, а производимая ими политическая активность — как нелегитимная и недостойная принятия во внимание[8].
См. также[править]
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 Аникин, 2016, p. 170.
- ↑ 2,0 2,1 Foxall, 2017, p. 4.
- ↑ Ефимов, 2022.
- ↑ Hemment, 2015, p. 194.
- ↑ Martsenyuk, 2016, p. 50.
- ↑ «Слово года» — 2014. Дата обращения: 6 июня 2018. Архивировано 27 ноября 2021 года.
- ↑ 7,0 7,1 7,2 Riabova, 2014, p. 89.
- ↑ 8,0 8,1 Riabova, 2014, p. 90.
Литература[править]
- Andrew Foxall. From Evropa to Gayropa: A Critical Geopolitics of the European Union as Seen from Russia // Geopolitics. — 2017. — С. 1—20.
- Julie Hemment. Youth Politics in Putin's Russia: Producing Patriots and Entrepreneurs. — Indiana University Press, 2015. — 276 с. — ISBN 9780253017819.
- Tamara Martsenyuk[укр.]. Sexuality and Revolution in Post-SovietUkraine // Journal of Soviet and Post-Soviet Politics and Society. — 2016. — Т. 2, № 1.
- Tatiana Riabova, Oleg Riabov. «Gayromaidan»: Gendered Aspects of the Hegemonic Russian Media Discourse on the Ukrainian Crisis // Journal of Soviet and Post-Soviet Politics and Society. — 2014. — Т. 1, № 1. — С. 83—107.
- Александр Аникин. Русский этимологический словарь. Выпуск 10. — 2016. — 368 с. — ISBN 9785887440873.
Ссылки[править]
- Артем Ефимов. Гейропа. Почему о ней не могут забыть даже посреди войны? // «Сигнал» (Meduza). — 2022. — Июнь (№ 31).