Виктор Дамасский
| Виктор Дамасский | |
|---|---|
 Фреска церкви Панагии Аракос на Кипре, 1192 год | |
| Смерть | II век |
| Почитается | в православной и католической церквах |
| В лике | мучеников |
| День памяти | православной церкви 11 ноября (по юлианскому календарю), в католической церкви 14 мая |
| Подвижничество | мученическая смерть |
Виктор Дамасский (лат. Victor, греч. Βίκτωρ; II век) — раннехристианский святой, почитается как мученик, память совершается в православной церкви (по юлианскому календарю) 11 ноября, в католической церкви 14 мая.
Жизнеописание[править]
Виктор был христианином и служил в римской армии в городе Дамаске (Сирия) во время царствования императора Марка Аврелия Философа (161—180). В гонение на христиан его пытались принудить принести жертву языческим богам, но он отказался и был подвергнут пыткам. Среди них житие упоминает:
- сломанные и выдернутые из суставов пальцы рук;
- нахождение три дня в огненной печи подобно вавилонским отрокам;
- отравленное мясо, не причинившее ему вреда;
- вытягивание жил;
- котёл с кипящим маслом;
- выкалывание глаз;
- сдирание кожи.
Виктор прошёл сквозь все пытки невредимым. Силой молитвы он победил чародея, который с тех пор отказался от волхвований и стал христианином. По молитве святого прозрели внезапно ослепшие воины. Видя мучения Виктора и чудеса, явленные Господом через Виктора, молодая благочестивая супруга одного из мучителей, Стефанида (или Стефаниса[1]), открыто прославила Христа и исповедала свою христианскую веру, за что была казнена: её привязали к двум согнутым пальмам, которые, распрямившись, разорвали мученицу[2]. Виктор был обезглавлен и, по преданию, из его тела вытекла кровь, смешанная с молоком.
Противоречия житийных источников[править]
Житие святого мученика Виктора известно на греческом, латинском и коптском языках. Между ними имеются следующие противоречия:
- в латинском житие Виктор был уроженцем Киликии (Малая Азия), в греческих его родиной называется Италия[1];
- латинская и греческая версия жития относит мученичество Виктора к правлению императора Антонина Пия (138—161 годы)[1], а коптская редакция жития к периоду великого гонения при императоре Диоклетиане. По мнению исследователей, мученичество Виктора должно быть отнесено к правлению императора Марка Аврелия (161—180 годы).
- место смерти святого в пространных греческих житиях — Дамаск[1], в кратких житиях из синаксаря — Италия (например, в Минологии Василия II), коптские жития местом смерти называют Антиохию или Антиною Египетскую, а в латинских житиях — Александрия (в поздних из-за смешения Виктора Дамасского с Виктором Марсельским начинают указывать Сицилия или Марсель).
Для объяснения таких противоречий выдвигается две версии. Согласно первой, существовало два мученика Виктора, один из которых пострадал в Египте, а другой в Сирии, и произошло слияние их культов, внёсшее противоречия в жития. По другой версии, святой Виктор скончался в Египте, но особое его почитание в Антиохии породило легенду о сирийском происхождении святого.
Почитание[править]
В греческих месяцесловах день памяти мученика Виктора помещают на 11 ноября (в отдельных синаксарях указывается 10 или 12 ноября), в латинским календарях — 14 мая (в отдельных изданиях встречаются также даты 11 января, 20 февраля, 1, 23, 24 апреля, 8 мая).
Относительно местонахождения мощей мученика нет однозначных данных. Известно о храме в Антиохии, построенной на месте его мученичества. В XII веке мощи святого находились в Константинополе. О римской части мощей известно, что она до 1697 года находилась в базилике Святого Панкратия, потом была перенесена в кармелитский монастырь, а затем в храм Святых Марцеллина и Петра. С 1906 года мощи святого Виктора находятся в итальянском городе Фано.
Тропарь и кондак[править]
Му́ченицы Твои́, Го́споди,/ во страда́ниих свои́х венцы́ прия́ша нетле́нныя от Тебе́, Бо́га на́шего,/ иму́ще бо кре́пость Твою́,/ мучи́телей низложи́ша,/ сокруши́ша и де́монов немощны́я де́рзости./ Тех моли́твами// спаси́ ду́ши на́ша.
Кондак, глас 4
И́же сла́ве, Го́споди и всех Соде́телю,/ Ты в ми́ре яви́л еси́ украше́нных доброде́тельми страстоте́рпцы и му́ченики,// да и́мут непобеди́мую побе́ду.
Иконография[править]
В православной иконографии мученика Виктора изображают молодым темноволосым с короткой округлой бородой, одетым в хитон и плащ. В руки помещают крест. Ерминия Дионисия Фурноаграфиота (XVIII век) кратко сообщает о нём — «Юный без бороды».
В западном искусстве Виктор изображается как юный воин, в руки ему помещают пальмовую ветвь, знамя, меч или оливковую ветвь.
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Филарет (Гумилевский), 1900.
- ↑ Мученики Виктор и Стефанида Дамасские. Азбука веры.
Литература[править]
- Виктор // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VIII : «Вероучение — Владимиро-Волынская епархия». — С. 425—426. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-014-5.
- Память святого мученика Виктора, Память святой мученицы Стефаниды // Синаксарь: Жития святых Православной Церкви: В 6 т. / Адаптир. пер. с франц. / авт. сост. иером. Макарий Симонопетрский. — М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. / Т. 2. Ноябрь — декабрь. — 912, [48] с. — ISBN 978-5-7533-0552-7 (т. 2).
- Св. муч. Виктора и Стефаниды (Стефанисы) / Ноябрь 11-е // Жития святых, чтимых Православною Церковию, с сведениями о праздниках Господских и Богородичных, и о явленных чудотворных иконах / Составленные преосвященным Филаретом (Гумилевским) архиепископом Черниговским, с дополнениями из других : С изображениями святых и праздников академика Ф.Г. Солнцева. — СПб.: Изд. книгопродавца И. Л. Тузова, 1900. — 414, IV с.
- Страдание святых мучеников Виктора и Стефаниды // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Московская Синодальная типография, 1903—1916. — Т. III: Ноябрь, День 11. — С. 217.