Перейти к содержанию

Великий канон

Добавить ссылки
Материал из Мегавики — свободной энциклопедии
Данная страница не проверялась участниками с соответствующими правами.
Андрей Критский (фреска, XVII век)

Вели́кий кано́н (греч. μέγας κανών) — православное гимнографическое произведение, написанное Андреем Критским. Текст канона находится в Триоди постной и состоит из 250 тропарей (строф)[1] и считается самым длинным каноном из существующих.

Происхождение[править]

Синаксарь связывает составление Великого канона с житием преподобной Марии Египетской. Исследователь Постной Триоди Иван Карабинов считает, что Великий канон автобиографичен и не приурочен ни к Великому посту, ни к какому-либо празднику — это личный покаянный плач состарившегося человека, который желает успеть покаяться, пока есть время. Наличие «Блаженн» с тропарями Карабинов связывает не с праздничным назначением, а с тем, что «в богослужебной практике они связывались с каноном и по своему духу подходили к его покаянному канону»[2]. Вероятно, преподобный Андрей не готовил Канон для общецерковного употребления[3].

Впервые богослужебное употребление Великого канона зафиксировано в памятниках студийской традиции, в Ипотипосисе и других. Сам канон появился уже в древнейших дошедших до нас Постных триодях (X—XI века). По этим источникам, его пение было предписано на пятой седмице Великого поста, но день седмицы изменяется[3].

Структура великого канона[править]

Великий покаянный канон — один из наиболее ранних полных канонов, поэтому его отличают некоторые особенности: он представляет собой собрание припевов, или тропарей, к библейским песням. Ирмосы представляют собой стихи из библейских песней, редко дополненные песнописцем. Великий канон содержит девять песней, это один из немногих канонов, сохранивших в наше время вторую песнь[2].

Почти в каждой песне канона можно выделить две части: первая — беседа со своей душой о своих грехах и средствах их исправления; вторая — молитвенный вопль к Богу о помиловании. Для обзора своих грехов он рассматривает Библейскую историю: в первых восьми песнях преимущественно Ветхий Завет, а Новый Завет в 1—7-й песнях эпизодически, преимущественно в конце восьмой и в девятой, указывая на примеры грехов и грешников в укоризну своей душе за подражание им и приводя праведников как положительные примеры для подражания. Святой видит себя глубоко грешным человеком, превзошедшим прочих во грехе[3][2].

Согласно Уставу, на каждый тропарь канона положено совершать по три земных поклона[4][5][6].

Служба очень продолжительна и особенно величественно проходит у старообрядцев, которые во время семичасового непрерывного богослужения совершают около тысячи земных поклонов, поскольку старообрядцами на практике выполняются уставные указания о земных поклонах во время богослужения[7].

Богослужебное использование[править]

Согласно Иерусалимскому Типикону, используемому в настоящее время в Русской церкви, Великий канон читается только во время Великого поста:

  • На Великом повечерии понедельника, вторника, среды и четверга первой седмицы Великого поста он поётся и читается по частям. Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского именуется в просторечии ефимо́н (или мефимо́н, др.-греч. μεθ' ήμών — «с нами»). Такое название служба получила потому, что на ней поются на два хора антифонным пением фразы из стихов восьмой и девятой глав Книги пророка Исайи (Ис. 8:8—18, Ис. 9:2—7), к каждой из которых припев: «Я́ко с на́ми Бог!»[8] (др.-греч. Ὅτι μεθ' ἡμῶν ὁ Θεός)[9]. Поскольку на Руси до середины XV века митрополитами были греки и отдельные песнопения исполнялись на древнегреческом, в том числе: «Ки́рие эле́йсон» и «Я́ко с на́ми Бог», то русские люди дали самобытное название данной службе «мефимо́н», или «ефимо́н», которое в дальнейшем закрепилось в народном просторечии. Существует также версия, что слово «ефимо́н», или «мефимо́н», происходит от έφυμνείον — припев, поскольку только великие повечерия первой седмицы имеют канон с припевом на каждом стихе[10].
  • На утрене четверга пятой седмицы Великого поста в полном составе[11]. Богослужение утрени четверга пятой седмицы Великого поста получило в народе название Мари́ино, или Ма́рьино стоя́ние из-за чтения за этой службой жития преподобной Марии Египетской, которое разделяется пением Великого канона, к концу каждой песни которого добавляются тропари соответствующей песни канона преподобной Марии (эти тропари добавляются к Покаянному канону также в среду и четверг первой седмицы Великого поста). Эти тропари, а также тропари самому Андрею Критскому появились как добавление к Великому канону в отдельных рукописях после XI века[3].

К канону примыкают два ряда песнопений: 16 тропарей «Блаженн», составленных вместе с каноном, и 24 алфавитные стихиры[3] — имеющие алфавитный акростих, ныне поющиеся на «Господи, воззвах…»[12].

Считается, что «Великий канон изначально не создавался для повсеместного храмового употребления. Впервые он зазвучал в Константинополе во время известного землетрясения 790 года, когда жители города, объятые страхом, вышли на улицы и молились. Тогда монахини обители святого Патапия начали впервые читать Великий покаянный канон Андрея Критского, рукопись которого более ста лет хранилась в их монастырской библиотеке. Они чтили имя святого Андрея и потому прибегли к его творению.

В этом же качестве покаянной службы бедствия Великий канон в течение недели читался одесситами во время Крымской войны 1853—1854 годов, когда английская эскадра заняла рейд Одессы с целью высадки десанта.

По благословению патриарха Тихона в 1918 году был составлен Покаянный канон на ирмосы Великого канона святителя Андрея Критского. Этот канон читался по всем храмам Русской Церкви перед праздником Успения Пресвятой Богородицы. Святитель Тихон тогда призвал паству молиться об умиротворении страны и избавлении её от бедствий»[13].

Богословское осмысление[править]

На Великий канон в разное время составили комментарии:

Примечания[править]

  1. ↑ Священник Георгий Чистяков. Иисусова молитва Архивная копия от 14 марта 2008 на Wayback Machine.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 Карабинов И. А. Постная Триодь Архивная копия от 3 августа 2016 на Wayback Machine.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 3,5 3,6 Великий канон святителя Андрея Критского. Архивная копия от 1 марта 2017 на Wayback Machine Церковно-научный центр «Православная энциклопедия».
  4. ↑ Творим же на кийждо тропарь метания 3 — Типикон, последование Великого повечерия в понедельник первой седмицы Великого поста и утрени в четверг пятой седмицы поста.
  5. ↑ В современной богослужебной практике Русской православной церкви уставные указания о земных поклонах выполняются не во всех приходах и монастырях.
  6. ↑ Говорится буквально о метаниях, которые не следует понимать как «малые земные поклоны», «метание суть: в пояс поклонитися как мощи до земли рукою достать, а великий поклон в землю челом ударить» (Поучение Патриарха Никона священному чину и причетникам Архивная копия от 8 июля 2012 на Wayback Machine).
  7. ↑ Тысяча поклонов староверов. Архивная копия от 15 марта 2008 на Wayback Machine // Челябинский рабочий. — 05.04.2001.
  8. ↑ s:Часослов#НАЧАЛО С БОГОМ ВЕЛИКАГО ПОВЕЧЕРИЯ
  9. ↑ ΜΕΓΑ ΑΠΟΔΕΙΠΝΟΝ. Дата обращения: 28 февраля 2017. Архивировано 7 августа 2016 года.
  10. ↑ Правдолюбов, 2023, с. 302.
  11. ↑ Полный текст Великого канона Архивная копия от 18 апреля 2021 на Wayback Machine Азбука веры
  12. ↑ Алфавитные стихиры // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 64—65. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  13. ↑ Правдолюбов С., протоиерей, Кирьянова О. Выражение монашеского миросозерцания. Беседа о Великом покаянном каноне. портал «Православие.ru» (17 апреля 2013).
  14. ↑ Виссарион (Нечаев), еп. Уроки покаяния в Великом каноне св. Андрея Критского, заимствованные из библейских сказаний. — 3-е изд. — СПб., 1897.
  15. ↑ Филипп (Симонов), игумен. Училище покаяния: Схолии на полях Великого канона. — М.: ПаломникЪ, 2008.
  16. ↑ Священник Константин Корепанов объясняет Канон Андрея Критского. ТК «Союз» (16 марта 2018).

Литература[править]

  • Виссарион (Нечаев), епископ. Уроки покаяния по библейским сказаниям. — М.: Сибирская Благозвонница, 2018. — 651 с. — ISBN 978-5-906911-61-2.
  • Корепанов К., священник. «Откуду начну плакати окаяннаго моего жития деяний?..»: Размышления над избранными тропарями Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. — М.: издательство Сретенского монастыря, 2025. — 176 с. — ISBN 978-5-7533-1951-7.
  • Лукашевич А. А. Великий канон // Православная энциклопедия. — М., 2004. — Т. VII : «Варшавская епархия — Веротерпимость». — С. 453—454. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-010-2.
  • Правдолюбов С., прот., доктор богословия, профессор. Великий канон святителя Андрея Критского (История. Поэтика. Богословие). — М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, храм Живоначальной Троицы в Троицком-Голенищеве, 2023. — 480 с. — ISBN 978-5-88017.
Источник — https://megawiki.ru/wiki/Великий_канон