Набу-мукин-апли

Набу-мукин-апли
аккад.  dNabû-múkîn-apli; «Набу упрочил наследника»
Кудурру времён Набу-мукин-апли (№ 90835). Вавилонские пограничные камни и мемориальные доски в Британском музее: плиты LXVII
царь Вавилона
979 — 943 до н. э.
Предшественник	Мар-бити-апла-уцур
Преемник	Нинурта-кудурри-уцур II
Род	VIII Вавилонская династия (Династия «Э»)
Отношение к религии	шумеро-аккадская мифология

Набу-мукин-апли — царь Вавилонии, правил приблизительно в 979 — 943 годах до н. э. Основатель VIII Вавилонской династии.

Период его правления падает на середину так называемых Вавилонских тёмных веков и, следовательно, характеризуется крайней скудностью древних источников. В его царствование набеги арамеев были особенно дерзки и доходили до Вавилона и Борсиппы так, что царь не всегда мог в весенний праздник Нового года совершить обычную церемонию и статуя бога Набу не могла быть доставлена по Евфрату в Вавилон.

Правление

Этот первый правитель новой династии правил очень долго, по крайней мере тридцать шесть лет лет, хотя число в «Царском списке A» несколько размыто и не может считаться полностью достоверным. Большая продолжительность его правления подтверждается кудурру, в котором упоминается судебный иск на его двадцать пятом году правления и «Религиозной хроникой (ABC 17)», сообщающей о знамении, на двадцать шестом году его правления. Ничего не известно о его происхождении и того, как он стал царём, но трон удерживался в его семье и после его смерти, поскольку двое его непосредственных преемников были его сыновьями.

Правление Набу-мукин-апли хоть и долгое, вряд ли было мирным, судя по большинству источников. Арамеи бесчинствовали в западных районах страны, по крайней мере, с его седьмого по двадцатый год правления и, возможно, даже дольше. Источники вряд ли позволяют нам восстановить непрерывное повествование; так что соответствующие документы рассматриваются здесь отдельно. Первое упоминание о его правлении содержится в «Эклектической хронике (ABC 24)», где в одном из сохранившихся отрывков можно прочитать: «(в нисане) первого года Набу-мукин-[апли]…». Невозможно выяснить значение загадочного намёка в этой хронике, хотя наиболее вероятной интерпретацией было бы то, что праздник Нового года не отмечался в первый год правления царя. Это может подразумевать, что Набу-мукин-апли лишь постепенно добился контроля над страной.

Кудурру времён Набу-мукин-апли (№ 90835)

Сохранившиеся части «Религиозной хроники (ABC 17)» посвящены почти исключительно правлению двух вавилонских царей. Имя первого не сохранилось, но второй, чьё правление описано через две колонки знамений, — это Набу-мукин-апли. Помимо упоминаний о диких животных, появляющихся в местах расселения людей, которыми, по-видимому, озабочена «Религиозная хроника» и которые мало значимы для политической истории, мы находим многочисленные утверждения, о беспорядках в стране, вызванных арамейскими нашествиями. В не менее чем одиннадцати из первых двадцати лет правления Набу-мукин-апли, процессии Мардука и Набу за пределами города Вавилона на Новогоднем празднике не смогли состояться из-за близости враждебных кочевников. Дело в том, что храм Набу находится в соседнем городе Борсиппа и праздник, казалось, включал перевозку культовых идолов в город Вавилон. Набу как бы «посещал» своего отца и главного бога Мардука, который «выходил» ему навстречу. Хотя подношения были сделаны, чтобы исправить эти плохие предзнаменования, беспорядки продолжались некоторое время. На седьмом году правления Набу-мукин-апли вообще не смог подняться вверх по течению в Вавилон, а на восьмом году его правления Ворота у переправы (bāb nēberi) в Кар-Бел-матати, к югу от Вавилона, оказались в руках арамеев, так что царь не смог пересечь реку. В эти трудные времена, продолжительностью не менее чем с седьмого по двадцатый годы правления Набу-мукин-апли страна часто подвергалась набегам кочевников.

Дополнительную картину рисует кудурру BBSt № 9, который датируется тем же правлением. Занимаясь преимущественно делами клана Абираташа в поселке Ша-мамиту, данный документ даёт информацию об уплате налогов этой семьей между вторым годом Нинурта-кудурри-уцура I и двадцать пятым годом Набу-мукин-апли. Налоги были выплачены в виде взносов, которые должны были быть переданы «хрантелю лошадей (полученых) в качестве дохода»; и двадцать пятый год правления Набу-мукин-апли, по-видимому, ознаменовался попыткой усилить сбор налогов. Отчёт, сохраненный на кудурру указывает на отсутствие письменного отчёта об уплате налогов в третий и четвертый годы Набу-мукин-апли, а только устное заявление Арада Сибитти, члена клана Абираташа; эти годы пришлись на срок Бел-иддина как «хранителя лошадей». В течение срока полномочий следующего «хранителя» Эанна-мудаммика, занимавшего должность с пятого по двадцать четвертый год правления Набу-мукин-апли, он получил четыре осла (по сравнению только с двумя ослами в третий и четвертый годы). Можно предположить, что сбор налогов в течение эти лет, когда арамеи беспокоили страну, были в лучшем случае нерегулярными. Итак, на двадцать пятом году правления появился новый «хранитель» Кудаджу и был произведён расчёт за предыдущие тридцать три года и уплачены налоги.

Единственные другие первоисточники, известные в настоящее время со времён его правления, — это краткая надпись царя на луристанских бронзовых наконечниках стрел, два луристанских бронзовых ведра с именами его сыновей и неопубликованный хозяйственный текст в Женевском музее искусства и истории. Существует ещё один фрагмент кудурру (CBS 13873), но он сильно повреждён и не дает полезную информацию о его правлении.

Мало что известно о размерах царства Набу-мукин-апли в то время. Конечно, западные области Вавилонии вокруг Евфрата были неспокойны из-за нападений кочевников на протяжении большей части его правления, но такое положение дел вряд ли было новым для Вавилонии. Поскольку города, упомянутые в кудурру (BBSt № 9), не поддаются локализации, не возможно сказать, какой большой территорией правил Набу-мукин-апли. Однако, по крайней мере, из титула свидетеля в кудурру, что был наместник Исина во время его правления. Собственная резиденция Набу-мукин-апли была расположен к югу от Вавилона. Сохранился короткий титул этого короля. Он претендует на обычного «царя Вавилона», а также на банального «царя мира» (šar kiššati). Однако, значение этх титулов было минимальным, за исключением того, что он хотел, чтобы его считали вавилонским монархом по старой традиции. За Набу-мукин-апли на троне по очереди следовали два его сына. Эти царевичи и третий сын были главными свидетелями на кудурру BBSt № 9:

• Нинурта-кудурри-уцур, сын царя (DUMU LUGAL)
• Римут-или, сын царя, šatammu жрец в храме
• Мар-бити-аххе-иддина, сын царя

Первый и третий из этих князей сменили Набу-мукин-апли; второй удовлетворенный прибыльным положением на всю жизнь, похоже, был оставлен без внимания. И Нинурта-кудурри-уцур, и Римут-или оставили надписи на луристанских бронзовых вёдрах этого царствования; в них Нинурта-кудурри-уцур носит титул «князь» и Римут-или титул šatam ekurrāti (жрец в храме).

Из «Синхронической истории» известно, что он был современником ассирийского царя Тиглатпаласара II. В период его правления племена Калду (халдеи) поселились в Стране Моря на крайнем юге Месопотамии.

Правил Набу-мукин-апли 36 лет.

VIII Вавилонская династия (Династия «Э»)
Предшественник: Мар-бити-апла-уцур	царь Вавилонии около 979 — 943 до н. э.	Преемник: Нинурта-кудурри-уцур II

Литература

• Тураев Б. А. История Древнего Востока / Под редакцией Струве В. В. и Снегирёва И. Л. — 2-е стереот. изд. — Л.: Соцэкгиз, 1935. — Т. 2. — 15 250 экз.
• Древний Восток и античность. // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 1.