Абу Бакр аль-Калабади
 | Этой статье нужно больше ссылок на другие статьи для интеграции в энциклопедию. |
| Абу Бакр аль-Калабади | |
|---|---|
| араб. أبو بكر الكلاباذي | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Мухаммад ибн Исхак |
| Отец | Исхак |
| Богословская деятельность | |
| Учителя | Мухаммад ибн Фадль, Касим Фарис и др. |
| Труды | «Ма’ани аль-ахбар», «ат-Та’арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф» и др. |
Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Исха́к аль-Буха́ри аль-Калабади, или аль-Калабази (араб. أبو بكر الكلاباذي; род. Бухара — ум. в 990 или 995 г., Бухара) — ханафитский факих, автор одного из самых известных ранних систематических трудов по мистицизму на арабском языке.
Биография[править]
Мухаммад аль-Калабади родился и жил в квартале Калабад (предместье Бухары). Он обучался у таких известных богословов как Мухаммад ибн Фадль (право), Касим Фарис (суфизм) и др. Умер аль-Калабади в Бухаре[1].
Система взглядов[править]
За свою жизнь аль-Калабади написал пять или шесть сочинений. Из них до нас дошли два: «Ма’ани аль-ахбар» и «ат-Та’арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф». Первое произведение представляет собой краткий и невыразительный комментарий этического характера на некоторые хадисы о жизни Мухаммада.
Основной труд «Ат-Та’арруф»[править]
«Ат-Та’арруф» являлось одним из основных сочинений при изучении мусульманского мистицизма первых трёх веков ислама. Её высоко ценили последующие поколения суфиев; в частности, шейх Яхья ас-Сухраварди аль-Мактул (ум. в 1191 г.) заметил: «Если бы не ат-Та’арруф, мы бы не знали суфизм». Книга является первым дошедший до нас трудом, в котором изложена система взглядов и практики суфиев. Также была предпринята попытка примирить с положениями ислама те идеи мистицизма, которые с ними не состыковывались. В книге также разъясняется, что суфизм целиком лежит в рамках «правоверия», что как система он не вызывает сомнения в своей «правоверности»[1].
Труд содержит 15 глав, которые можно разбить на три части:
- историческая (гл. 1—4, 64—75): определение понятия суфи и тасаввуф, важнейшие персоналии, рассказы и легенды об их мистических подвигах;
- апологетическая (гл. 5—30): система взглядов суфизма, доказательство её «правоверия»;
- практическая (гл. 31—63): практика суфизма, основные этапы мистического пути, суфийские термины[1].
Сочинение аль-Калабади вызвало много комментариев, наиболее популярным из которых стал труд Исмаила аль-Мустамли (ум. в 1042 г.) — «Hyp аль-муридин», который был написан на персидском языке. Аль-Мустамли был соотечественником и, возможно, учеником аль-Калабади. Его комментарий, как источник по истории суфизма почти не уступает оригинальному произведению. 7 апреля 1081 г. был переписан один из его списков, который считается второй старейшей из дошедших до нас персидских рукописей[1].
Сочинения[править]
- «Ма’ани аль-ахбар»;
- «ат-Та’арруф ли-мазхаб ахль ат-тасаввуф».
Примечания[править]
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 Ислам: ЭС, 1991, с. 128.
Литература[править]
- Акимушкин О. Ф. ал-Калабади // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 128. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.